Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו שאמר זכור את יום השבת לקדשו לקבל לא תענה ברעך עד שקר. כי הלימוד בשבת שיהי' ענג שהיא תכלית קדושת שבת לקדשו, הוא על ידי הכנה שילמוד קודם שבת, אז לימודו בשבת ענג גדול, כמו שנאמר טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף (תהלים קיט, עב), מה שאין כן אם אינו זכרהו מקודם, אם כן היא לו מרה, ומכחיש מ"ש בתורה שטוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף, ומעיד עדות שקר ברעך זה הקדוש ברוך הוא, וכמ"ש האלשיך לא מצאתי לבתך בתולים (דברים כב, יז), שהיא על תענוגי התורה, יעו"ש, ואם כן שפיר אמר הקדוש ברוך הוא מתנה טובה יש לי ושבת שמ"ה דייקא, לך והודיעם וכו' - ר"ל כדי שידעו מזה ויעשו הכנה מקודם, ואז היא מתנה טובה, שיהי' לו ענג בשבת, היפך האדם שאינו עושה הכנה, וכמו שבארתי ש"ס דב"ק (לב.) נצא לקראת שבת כלה מלכתא, יעו"ש וק"ל.
English translation not yet available
И это сказано: «Помни день субботний, чтобы святить его» соответствует «не отвечай на ближнего твоего ложным свидетельством». Ибо учение в субботу, которое является наслаждением — предельной святостью субботы, «чтобы святить его», — достигается через подготовку, когда учится перед субботой. Тогда его учение в субботу — великое наслаждение, как сказано: «Лучше для меня Тора уст Твоих, чем тысячи золота и серебра» (Теилим 119:72). Но если не «помнит его заранее», тогда она для него горька, и он опровергает сказанное в Торе «лучше для меня Тора уст Твоих, чем тысячи золота и серебра», и свидетельствует ложно о «ближнем твоём» — это Святой, благословен Он. Как написал Альших: «не нашёл я у дочери твоей девственности» (Дварим 22:17) — это о наслаждениях Торы, смотри там. Если так, верно сказал Святой, благословен Он: «Хороший дар есть у Меня, и Суббота — имя его», — именно «имя его». «Иди и сообщи им» — чтобы знали об этом и делали подготовку заранее, и тогда это хороший дар — наслаждение в субботу. В отличие от человека, не делающего подготовки. И как я разъяснил Талмуд в Бава Кама (32а): «выйдем навстречу субботе, невесте-царице», смотри там. И это понятно.