Group None

И мне представляется, что это три аспекта субботы, упомянутые в Зоаре, Итро, лист 92а. Ибо «суббота ночи» — это предостережение от нарушения субботы, ибо тогда происходит восхождение Малхут и остаётся «халаль» (пустое пространство), и, упаси Б-же, выходя из своего места, он вызывает «хилуль» (осквернение), как разъясняется в Писаниях, начало Законов Субботы (При Эц Хаим, Введение к Вратам Субботы, глава 1), смотри там. «Суббота дня» — это занятие Торой, называемой «кодеш» (святость) от основы Хохмы (Мудрости), как написано в Зоаре, Мишпатим (121а): «Тора произошла из Хохмы, из места, называемого Кодеш». И это сказано (Шмот 31:14): «ибо святыня она». «Суббота минхи (послеполуденного времени)» — тогда наслаждение, соответствующее Яакову, как известно. И пойми. И «онег» (наслаждение) называется «захор» (помни) — Йесод (Основа), Малхут называется «ат» (את), как известно. А день субботний в Торе называется «кодеш» (святость). И это сказано: «Помни (захор) день (эт йом) субботний, чтобы святить его (лекадшо)» — это предостережение о трёх вещах, упомянутых выше. И пойми через это заповедь «Помни день субботний, чтобы святить его». И это понятно.