Group None

Объяснение: вопрос философов — Тот, Кто сотворил свет, не сотворил тьму, ибо невозможно, чтобы у Него, благословен Он, была перемена воли от доброго действия к злому. Но на самом деле разъяснено для избранных единиц: Он, благословен Он, есть предельная простота, а изменение — со стороны получающих, как разъяснено в стихе (Теѓилим 77:11): "И сказал я: это болезнь моя — изменение десницы Всевышнего" и т.д. И это прояснилось для Итро из совокупности народа Египта, а также из частного случая Ийова, как писал Альших в главе Торы "И даст тебе милость и помилует тебя", и в Мишлей (21:30) объяснил и т.д. И оба [объяснения] сходятся к одному: через пробуждение действий нижних пробуждается соответственно наверху. Поэтому и называются "мидот" (меры/качества) — той мерой, которую человек пробуждает своими действиями, та мера пробуждается наверху, чтобы изливать на него. Поэтому Ийов, который советовал отнять у Исраэля всё, что у них есть, был судим тем же — всё, что у него [было отнято], лишь душа его сохранена (см. Ийов 2:6). И как написано в Зоѓаре Шмот (33а): в Египте "тем, чем злоумышляли" — та мера пробудилась против них. И если так, изменение — со стороны получающих.