Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכדי לבאר אלו ד' מצות, נראה לעורר הספיקות שבזה, והוא כי הרב בעל הלכות גדולות (הקדמה מ"ע קנד) מנה יראת חכמים למצות עשה, [כי] כך דרשו הש"ס את ה' אלדיך תירא, לרבות תלמידי חכמים (פסחים כב:, ב"ק מא:). אבל הרמב"ם בספרו י"ד שרשים שרש ב' כתב וזה לשונו: ובשורש זה נשתבשו בו זולתינו, ולכן מנה יראת חכמים למצות עשה, והוא מאמר רבי עקיבא את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמים, חשב כי הנלמד מי"ג מדות הוא מן הכלל הנזכר. ואם הענין כן, למה לא מנה כבוד אשת האב דנלמד גם כן מן כבד את אביך (כתובות קג.) למצוה בפני עצמו, וכן בעל האם וכו', עכ"ל. והרמב"ן החזיק סברת בה"ג, והגאון מו' יצחק דוליאו"ן החזיק סברת הרמב"ם, יעו"ש.
English translation not yet available
И чтобы разъяснить эти четыре заповеди, представляется [нужным] поднять связанные с ними вопросы. А именно: автор Ѓалахот Гдолот (предисловие, повелительная заповедь 154) включил трепет перед мудрецами Торы в повелительные заповеди, ибо так толкует Талмуд: "Г-спода, Б-га твоего, бойся" — включить мудрецов Торы (Псахим 22б, Бава Кама 41б). Однако Рамбам в книге четырнадцати корней, корень 2, написал, вот его слова: "И в этом корне ошиблись другие [помимо нас]. Поэтому они включили трепет перед мудрецами в повелительные заповеди. А это — высказывание рабби Акивы: 'Г-спода, Б-га твоего, бойся — включить мудрецов Торы'. [Автор Ѓалахот Гдолот] полагал, что выведенное из 13 правил [герменевтики] входит в упомянутое правило. Но если так, почему он не включил почитание жены отца, которое тоже выводится из 'Почитай отца своего' (Ктубот 103а), в качестве отдельной заповеди? И также мужа матери" и т.д. — конец цитаты. И Рамбан поддержал мнение автора Ѓалахот Гдолот, а гаон рабби Ицхак Долиаон поддержал мнение Рамбама, смотри там.