Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והרב בה"ג, גם כי כתבנו לעיל כי רימז בצחות לשון יראת חכמים על תרי"א מצות שנדרש מפי חכמים, וכנ"ל, מכל מקום יוצא לן לשיטתי' גם כן דבר נאות, והוא מדכתיב לשון תי"רא, הגם שהוא ממש אותיות תיר"א, ירא"ת, תרי"א, כנ"ל, ואם כן בא ללמד על כלל המצות הרמוזים כאן שיעשה ביראה, כמו שהזהיר בזוהר כמה פעמים דחילו ורחימו. מכל מקום נלמד עוד ענין מיוחד ליראת חכמים ואהבת חכמים, כמ"ש ובו תדבק, הדבק בת"ח, למצוא דרך לאנשי המונים איך ידבק בו יתברך ואיך ליראה מפניו, ומצא הרב בה"ג דבר ממוצע, והוא הת"ח אשר על ידו יכול לבוא לידי מדריגות הנ"ל, וזולתו אי אפשר כי אם לבני עליה. ואם כן גם שדברי הרמב"ם אמת, שהדבוק בו יתברך ממילא דבוק בת"ח, אבל איך יבוא לידבק בו יתברך לא נודע מדרגתו, וגילה הבעל הלכות דרך הדרגה לזה. ומעתה מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, ודברי שניהם דברי אלהים חיים, וצריך לשניהם המשכיל שרוצה לידע דרך ישכון אור.
English translation not yet available
А автор Ѓалахот Гдолот — хотя мы писали выше, что он изящно намекнул словами "трепет перед мудрецами" на 611 заповедей, толкуемых мудрецами, как сказано выше, — тем не менее из его подхода тоже вытекает нечто прекрасное. А именно: поскольку написано в форме "тира" (будешь бояться), хотя буквы точно те же, что и "тира", "йират", "тари"а" (611), как сказано выше, и, стало быть, [стих] учит о совокупности заповедей, намекнутых здесь, — что следует исполнять их с трепетом, как неоднократно предостерегал Зоѓар: "трепет и любовь" (дехилу у-рехиму). Тем не менее мы выучиваем ещё один особый урок: трепет перед мудрецами и любовь к мудрецам, как сказано: "И к Нему прилепись — прилепись к мудрецам Торы". Чтобы найти путь для простых людей — как прилепиться к Нему, благословен Он, и как трепетать перед Ним. И нашёл автор Ѓалахот Гдолот посредника — это мудрец Торы, через которого можно прийти к упомянутым ступеням, а без него это невозможно, кроме как для людей высшего уровня (бней алия). И если так, хотя слова Рамбама истинны — что прилепляющийся к Нему, благословен Он, тем самым прилеплён к мудрецам Торы, — но как прийти к прилеплению к Нему, благословен Он, — его ступень неизвестна. И автор Ѓалахот Гдолот открыл путь постепенного восхождения к этому. И теперь — один мудрец сказал одно, а другой — другое, и они не спорят. И слова обоих — слова Б-га Живого, и разумный человек, желающий знать путь, на котором обитает свет, нуждается в обоих.