Group None

И мне представляется: ведь следует удивиться упомянутой Мехильте, которая без затруднений спрашивает: "Если в Моше поверили — тем более в Г-спода". Ведь безусловно [стих] сообщает нам многое. Ибо Рамбам написал в Корнях, заповедь 7, и вот его слова: "И на этом основании наш народ клянётся именем Моше-рабейну, как почтенно имя его, — как будто клянущийся клянётся Владыкой Моше, или Тем, Кто послал его. А когда клянущийся не имеет этого в виду, а [верит], что [Моше] имеет самостоятельную сущность, так что клянётся им [самим], — он уже преступил запрет приобщения [шитуф]" и т.д. — конец цитаты. Если так, если бы здесь было сказано лишь "и поверили в Моше", было бы место для ошибки — сказать, что, не дай Б-г, они поверили в Моше как в самостоятельную сущность во всех чудесных деяниях, которые Он совершил для них — и при Исходе из Египта, и при рассечении Ям Суф, — а не что [Моше] сделал всё это по поручению Г-спода, благословен Он, — что было бы приобщением (шитуф). Поэтому необходимо было сказать, что поверили в Г-спода и в Моше, раба Его — именно. Что сделал это по поручению Г-спода, будучи Его верным рабом. И главная их вера была в Г-спода, Который совершил и сделал для них все чудеса, а Моше — лишь Его раб, то есть Его посланник в этом деле, чтобы совершать через него эти чудеса.