Supplements, Shemot
None · Supplements, Shemot
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומכל זה וכיוצא בזה יובן שיש שיקרא בשם גבורות ויהי' מחיה ומשפיע יותר מהחסדים כו'. ועפ"י הרוב הוא מבחי' גבורות שבחסדים. ועד"ז הדבש וכל מיני מתיקה שהגם שהמתיקות שרשו ומקורו הוא מבחי' החסדים. בענין מ"ש ומתוק האור וטוב לעינים וכן מ"ש ומתק רעהו מעצת נפש אבל ענין העריבות והעונג הנרגש בדבש ומיני מתיקה זו היא מבחי' גבורות דוקא ע"כ יחיה וישיב את הנפש הטועמה כו'. והוא ענין הטעמים ג"כ שבכל המאכלים שהטעם רוחני שיטעום בהם הוא מבחי' גבורות כו' וד"ל. ועפי"ז יובן ג"כ סיבת ענין הדבש שהוא מכווץ בלתי יכלה כו'.
English translation not yet available
И из всего этого и тому подобного можно понять, что есть нечто, именуемое Гвурот, и оно оживляет и изливает больше, чем Хасадим и т.д. И как правило, это из аспекта «Гвурот, что в Хасадим». Подобным же образом — мёд и все виды сладости: хотя сладость по своему корню и источнику — из аспекта Хасадим, в смысле сказанного «и сладок свет, и хорошо глазам» (Коэлет 11:7), и также сказанного: «и сладость друга — от совета души» (Мишлей 27:9), — однако приятность и наслаждение, ощущаемые в мёде и этих видах сладости, — именно из аспекта Гвурот. Поэтому они оживляют и возвращают душу вкушающего и т.д. И это также смысл «вкусов» (таамим) во всех яствах: духовный вкус, ощущаемый в них, — из аспекта Гвурот и т.д. И достаточно понимающему. И на этом основании можно понять также причину того, что мёд сжимает и не уничтожается и т.д.