Supplements, Shemot
None · Supplements, Shemot
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועיקר ההפרש בזה היינו ההפרש שבין חכמה לבינה. כי בינה היינו השגה שמשיג כבר את השכל וישנו באותיות וצירופים במחשבתו. ולשון השגה כמו המשיג איזה דבר בידו ותופסו כו' כמו"כ כשהשכל והסברא נתפסת ליש ודבר מה הוא ההשגה שבבינה שלטעם זה נק' בינה יש. כמ"ש להנחיל אוהבי יש כידוע. מפני שכבר הוא יש ודבר מה בהשגת השכל כו'. משא"כ החכמה הוא כח מ"ה כלומר הביטול ממציאות שום השגה ותפיסא וכאלו לא השיג כלל.
English translation not yet available
И основное различие здесь — различие между Хохмой и Биной. Ибо Бина — это постижение (асага): он уже постиг разум, и он существует в буквах и сочетаниях в его мысли. Слово «асага» (постижение) — подобно тому, как человек «достигает» (масиг) какую-то вещь рукой и схватывает её и т.д. Так же, когда разум и рассуждение схвачены и стали чем-то определённым, — это постижение Бины. По этой причине Бина называется «Есть» (Йеш — существование), как сказано: «Чтобы наделить любящих Меня сущим (йеш)» (Мишлей 8:21), как известно. Ибо он уже является чем-то определённым и существующим в постижении разума и т.д. В отличие от Хохмы, которая есть «Коах Ма» (Сила «Что») — то есть самоупразднение (битуль) от какого-либо существования постижения и схватывания, и словно он вовсе не постиг.