Torah Ohr / Supplements, Shemot

Supplements, Shemot

None · Supplements, Shemot

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואמנם אנו רואים שלפעמים יפתח היסוד הזה פתאום. עד"מ הרב המשפיע שכל לתלמידו הנה אם דעת הרב וחכמתו אינו נובע במוחו כ"א בצמצום אז יוכל הרב לעצור ולקמץ שפע השכל ביסוד דבינה שבו כו' כטבעו כו' אך אם שפע החכמה נובע בו בריבוי ותגבורת גדול יותר מדאי אזי לא יוכל היסוד הזה להתקמץ וממילא ועל כרחו יפתח וישפיע שפע רב יותר מכדי קבלת התלמיד כו' משא"כ אם אין שפע החכמה ברב כ"כ יוכל למנוע במוחו מלגלות שום דיבור יותר מכדי הצורך כו' לפי שטבע היסוד לקשר המושכל ולכווצו כנ"ל וד"ל.
English translation not yet available
Однако мы видим, что иногда этот Йесод раскрывается внезапно. Например: рав, обучающий ученика разуму, — если мудрость рава течёт в его мозгу лишь ограниченно, тогда рав может удерживать и сжимать изобилие разума в Йесоде Бины, что в нём и т.д. — согласно его природе и т.д. Но если изобилие мудрости течёт в нём во множестве и великом усилении, более чем достаточно, — тогда этот Йесод не может сжаться, и поневоле он раскрывается и изливает обильное изобилие, сверх способности ученика вместить и т.д. В отличие от случая, когда изобилие мудрости рава не столь велико — тогда он может удержать в своём мозгу, не раскрывая ни единого слова более необходимого и т.д. Ибо природа Йесода — связывать умопостигаемое и сжимать его, как сказано выше. И достаточно понимающему.