Supplements, Vayakhel

И [подобно этому] в урожае — через приношения (трумот) и десятины (маасрот), и так далее во всех заповедях, облачённых в домем-цомеах-хай (неживое-растительное-животное) ноги мира Асия. И это именуется аспектом поднятия МА"Н к аспекту Тиккун. Ибо известно, что 248 повелений (заповедей) именуются «248 органами Царя». А смысл «органа» — аспект сосуда для света, как известно. И получается, что из выяснений 288 [искр] образуется множество сосудов для высших светов, что и именуется аспектом Тиккун, как сказано выше. И это аспект «наполняющего» (мемале), как сказано выше. (И смысл: через создание сосудов свет сам собой нисходит внутрь сосуда. Как написано об этом на стих «когда будешь слушать голос» — и там, п. 3: ибо в заповедях есть два аспекта — заповеди суть 248 органов, привлекающих жизненную силу души. Второе: они суть сосуды для света, охватываемого и горящего в них и т.д. Из этого видно, что благодаря тому, что они являются аспектом органов, они привлекают жизненную силу души. И это подобно тому, как растёт сила головы по мере того, как младенец растёт, — по мере величины мозга в нём светит свет разума. И так же сила зрения нисходит и светит в глазу и т.д. Получается, что увеличение сосуда вызывает нисхождение умножения света. И так же разъяснено в Тора Ор, в объяснении на стих «и приняли евреи» — о том, что предпочли «сделаем» перед «услышим», — там тоже разъяснено, что заповеди, которые суть сосуды, являются причиной того, что света приходят и распространяются в сосудах и т.д. — см. там. И см. об этом также в Биурей а-Зоар (глава Балак) на изречение (191а) «черна я и прекрасна».) И подобно этому: также в аспекте поднятия МА"Н в любви снизу вверх, как в стихе «и возлюби» и т.д., — пробуждается сверху вниз аспект света высшей любви, что есть аспект света высшего Хесед, нисходящего во множестве сосудов и т.д. И сказано: «Я возлюбил вас, сказал Гавайе» (Малахи 1:2) (см. об этом на стих «и не захотел» в разъяснении, п. 2). И подобно этому в других качествах — всё: свет нисходит во множестве сосудов благодаря поднятию МА"Н снизу. И это также корень понятия счёта Омера, когда говорят «сегодня день один» и т.д. Смысл: «сегодня» (а-йом) — «день» — аспект раскрытия и привлечения света сверху вниз, ибо «йом» (день) в гематрии равно «Эль Гавайе» и т.д., как написано в При Эц Хаим в каванот (намерениях) Сфират а-Омер. И суть: Омер — из ячменя, аспект «пищи животного» — то есть аспект 288 искр, упавших в ногу (клипат нога), которые выясняются и обращаются из тьмы в свет. И это аспект Имени БОН (52), выясняемого, как известно. И после того как тьма обращена в свет, образуется аспект сосуда для света, и в нём пребывает раскрытие Эйн Соф и т.д.