Supplements, Vayakhel
None · Supplements, Vayakhel
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו הנק' למעלה נדיב לבו כלומר בחי' העלאות מ"ן שבלב נק' נדיב לב ולפ"ע זה ממשיך בחי' מ"ד בלב. וע"ד פרט הנה ידוע שהאבות הן המרכבה והיינו שהוא בחי' מרכבה לחג"ת דז"א כנודע ולכך נק' בשם נדיבים וכמ"ש מאשפות ירים אביון להושיבי עם נדיבים עם נדיבי עמו כו'. פי' אביון הוא בחי' יסוד ז"א כשהוא בגלות בהתלבשות בהשרים של עכו"ם להחיותם בחיצוניות דחיצוניו' וכמ"ש הצדיק אבד בגלותא בהיותו בחי' משפיע להיכלות החיצונים כמ"ש בזהר פ' חיי דקכ"ב ע"פ מלך לשדה נעבד.
English translation not yet available
И это именуется наверху «щедрым сердцем» (надив либо) — то есть аспект поднятия МА"Н в «сердце» именуется «щедрым сердцем», и по мере этого привлекает аспект МА"Д (мужских вод) в «сердце». А в частности: известно, что Праотцы были Колесницей (Меркава), а именно — Колесницей для Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, как известно. Поэтому именуются «щедрыми» (недивим), как сказано: «из праха поднимает бедного, чтобы посадить со знатными (недивим), со знатными народа Его» (Теилим 113:7-8) и т.д. Смысл: «бедный» (эвйон) — это аспект Йесод Зеир Анпина, когда он в изгнании, в облачении в министров народов мира, чтобы оживлять их внешней стороной внешнего. Как сказано: «праведник погиб» (Йешаяу 57:1) — в изгнании, будучи аспектом изливающего для внешних чертогов (эйхалот), как написано в Зоаре (Хайей Сара 122а) на стих «царь для обработанного поля» (Коэлет 5:8).