Torah Ohr / Supplements, Vayakhel

Supplements, Vayakhel

None · Supplements, Vayakhel

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויובן זה בתוס' ביאור עד"מ מבחי' גילוי ההעלם שיש בנפש האדם כמו כח השכל שכלול בנפש בבחי' העלם ואח"כ יוצא לידי גילוי במוח האדם שהוא בא בבחי' ההתפשטות כי כמו שהנפש בעצמה לא היה מתפשט בחי' אור שכל וסברא כלל. רק ע"י התלבשותה במוחין נמשך ממנה גילוי אור השכל והראי' לזה מן הנפש הבאה בגלגולי' שהיא בבחי' ההעלם בלתי התפשטות ע"כ גם שתגולגל הנפש בדומם וחי אין לדומם וחי שום שכל כלל כו' וכמ"כ יובן למעלה בחי' גילוי ההעלם מבחי' שרש ומקור החכמה הנק' מים עליונים הנמשכים ממקור מים חיים להיות נמשך בגילוי במוחין דז"א כו'.
English translation not yet available
И это станет понятнее с дополнительным разъяснением по аналогии с раскрытием сокрытого в душе человека. Подобно силе разума, включённой в душу в аспекте сокрытия, — а затем выходящей в раскрытие в мозгу человека, приходя в аспекте распространения. Ибо пока душа сама по себе, не распространялся бы аспект света разума и суждения вовсе. Лишь через облачение в мозг от неё нисходит раскрытие света разума. И доказательство этому — от души, приходящей в перевоплощениях (гильгулим), которая пребывает в аспекте сокрытия, без распространения. Поэтому, хотя душа может перевоплотиться в неживое (домем) или в животное (хай), у неживого и животного нет никакого разума вовсе и т.д. И подобно этому будет понятно наверху: аспект раскрытия сокрытого от аспекта корня и источника Хохмы, именуемого «высшими водами», нисходящими от источника живых вод, — чтобы нисходить в раскрытии в мохин (разум) Зеир Анпина и т.д.