Supplements, Vayakhel

И это было через рытьё колодцев Ицхаком. А Яаков привлёк от аспекта сокрытия в раскрытие через деяние с прутьями, которые он очистил в желобах, у водопоев и т.д. (Берешит 30:37-38). Ибо каждый по своей ступени привлекал, как сказано выше. И это смысл «всякий, у кого сердце щедрое» — каждый по своему сердцу привлекает «приношение Гавайе», что есть аспект раскрытия «окружающего» (совев) Ацилут, чтобы он пребывал и раскрывался в разнообразных сосудах. И это приходит именно через аспект обращения качеств — как Авраам любовью, Ицхак трепетом и т.д. — что есть аспект «итапха» (обращения) и т.д. Потому здесь упомянуты именно три [материала]: золото, серебро и медь — аспекты Хесед-Гвура-Тиферет Праотцев, ибо каждый привлекает свет по аспекту своего сосуда именно. Тогда как в первом приношении, где сказано «возьмите от себя» — просто «приношение», без упоминания частностей, как золото и т.д., — ибо это аспект поднятия МА"Н к аспекту Тоу, чтобы прийти к аспекту «ничто» в аспекте самоустранения «иткафья», подобно маце, как сказано выше, — в которой нет различия ступеней вовсе, чтобы пробудить наверху аспект «окружающего» (совев), каков он наверху, где нет различия ступеней вовсе, поскольку ещё не облачается в сосуд. Но второе приношение — это аспект «окружающего» именно в сосудах, как сказано выше, — потому упомянуты частности сосудов: три оттенка в общем — золото, серебро и медь, а от них ответвляются десятки тысяч ступеней, как известно из Зоара, — и это понятно.