Supplements, Yitro
None · Supplements, Yitro
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכמאמר רישא דעשו בעטפוהי דיצחק כו' וזה היה ענין גלות מצרים בתחלה. אבל בחג השבועות עושין בחי' כתר לז"א כמ"ש בפע"ח. וביאור ענין הכתר ידוע שהוא למעלה מבחי' התחלקות המדות עדיין להיותו נק' בחי' אין ממש וכמ"ש והחכמה מאין תמצא. פי' החכמה נמצאת ג"כ מן בחי' הכתר הנק' אין. אבל אמיתית בחי' האין הוא הכתר. אבל החכמה אינה בחי' אין ממש ולכך אמרו בזהר בכמה דוכתי דאור הכתר כולו בחי' רחמים פשוטים ואין בו מבחי' הגבורות כלל. משא"כ החכמה יש בה ג"כ מבחי' הגבורות ונק' גבורות דאבא וכיוצא.
English translation not yet available
И как сказано: «Голова Эсава — в объятиях Ицхака» и т.д. И это было содержанием египетского изгнания вначале. Но в праздник Шавуот создаётся аспект Кетер для З"А, как написано в «При Эц Хаим». А объяснение понятия Кетер известно: он — выше аспекта разделения мер (мидот), ибо он называется аспектом «Аин» (Ничто) буквально, как сказано: «И мудрость из ничего (мэ-аин) обретается» (Ийов 28:12). Имеется в виду: Хохма тоже обретается из аспекта Кетер, называемого «Аин». Но истинный аспект «Аин» — это Кетер. А Хохма — не подлинный аспект «Аин». Поэтому сказано в Зоаре во многих местах, что свет Кетера целиком — аспект «простых милосердий» (рахамим пшутим), и в нём нет ничего от аспекта Гвурот. В отличие от Хохмы, в которой также есть аспект Гвурот, называемых «Гвурот Аба» и тому подобное.