Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[י] כל בנין לימודו יהיה על המקרא שציוה ה' וזה יהי' נוכח עיניו כי ע"ז הוא דן על מה שצוה הש"י בתורתו. וע"ז רמז בראש המשניות דפתח מאימתי ותנא אקרא קאי כדמפ' בגמ'. לאורויי דכל משנתו רק אקרא קאי ולא כלימוד חכמה מחכמות. וכמדומה שכך שמעתי ג"כ:
All of the foundation of ones learning should be based in the Torah, "That Hashem commanded", and this will be straightforward in his eyes (as the reason) because this is the judgment/ruling about what Hashem, Blessed be He, commanded in His Torah. And on this, it is alluded to in the first Mishnah (berachot 2a) that opens "When...?" "And the Tanna taught with a verse..." as it is explained in the Gemara. Because every Mishnah is only based in Verses, and it isn't like learning from a place of logic and contemplation. And this is similar to what I once heard (from The Ishbitzer) in agreement.
[10] Вся основа его учения должна строиться на Писании, которое заповедал Всевышний, и это должно быть пред его глазами, ибо на основании этого он выносит суждение о том, что заповедал Святой, благословен Он, в Своей Торе. На это намекает в начале Мишнайот, где открывается словами «С какого времени», и Танна основывается на стихе Писания, как объясняется в Гмаре. Чтобы показать, что вся его Мишна основывается лишь на Писании, а не как изучение одной из мудростей. И мне кажется, что так я слышал тоже.