Main

[165] Души Израиля — каждая на своей особой ступени, ибо Святой, благословен Он, не создаёт двух совершенно одинаковых вещей, — иначе зачем нужны две? [Более того, в духовном — чем одна отличается от другой, если не различием ступени?] И все души составляют одну цельную фигуру (кома), и каждая частная душа — тоже цельную фигуру. Выходит, что у каждой души есть подъём по ступеням числом, равным числу душ Израиля. Главный же труд — достичь собственной ступени, то есть от неё [от места его души в общей фигуре] и ниже — от самого низа до его ступени. Но от него и выше — поскольку уже вышли цельные души с тех ступеней [ибо ступени идут сверху вниз, а мы сегодня — в пятах Машиаха, от пят, главное — в грехах, которые человек попирает пятой, и в соблюдении завета, и в заповедях и усилии выйти из привычки] — ему есть великая помощь от тех душ, что уже вышли. Когда он достигает ступени каждой из них [в общей фигуре] — та приходит и помогает ему, как я писал в другом месте о тайне «вхождения» (ибур). Ибо та сила усилия этой ступени уже осталась в мире [через «дыхание костей», как я писал в другом месте], и не нужен столь великий труд — лишь до своей ступени. [И в этом тайна сказанного (Бава Батра 15а): «Эзра не поднялся из Вавилона, пока не установил свою родословную».] Потому в наших поколениях не нужен столь великий труд, как в первых поколениях, и легко достичь ступеней, как только достигнет своей собственной ступени. Но в противовес этому — достоинство первых было в том, что они были с более высокого места. И настолько же тяготит нас дурное побуждение: тот малый труд в нашем поколении тяжел для нас, как их великое усилие.