Main

[181] У каждого человека есть особое вожделение, и в том самом деле, в котором его вожделение и страсть сильнее всего, — в этом самом деле он является сосудом, готовым принять благословение Господа, если вернётся к Господу всем сердцем. То есть — осознает, что это вожделение, посаженное в нём, — от Господа, благословен Он. И это то, что сказали мудрецы, благословенна их память (Бава Батра 110а) по стиху «и Швуэль» и т.д. «начальник над сокровищницами»: когда Давид увидел, что деньги особенно дороги ему, назначил его над сокровищницами и т.д. Но ведь сокровищницы — не его, и ему не отдали сокровищницы вовсе. Чем же он утолил своё вожделение? Если из-за жалования — то же самое, если бы был назначен над чем-то другим. Однако на самом деле там толкуют: «Швуэль — ибо вернулся (шав) всем сердцем (к Богу)». И Тшува (возвращение) означает, что он возвращает это вожделение к его источнику и осознаёт, что Ему, благословен Он, принадлежат серебро и золото. И потому он достоин быть над сокровищницами Давида, мир ему, чьё царство — мера Царства Небесного. И всякое его назначение означало, что поставленный над тем делом знал и умел относить всё к Всевышнему — «Приобретателю неба и земли». И также благословение в сокровищницах приходит через него, поскольку Господь, благословен Он, создал его в природе жаждущим денег, — значит, у него есть великая сила в этом. И раз он вернулся всем сердцем — благословение Господне в деньгах через него. И также сказано: «Добрый глазом — будет благословен». А он был злым на глаз, как сказано в Иерусалимском Талмуде (глава «Видящий», Галаха 2). И это из-за вожделения к деньгам — его глаз завидовал чужому. А на месте завистливого глаза — добрый глаз, когда [человек] возвращается, как известно. Потому благословение — через него. [И смотри там, в Иерусалимском Талмуде: он — пророк, старец из Бейт-Эля. И в Санхедрин (104а) сказали о нём: «Велика трапеза, ибо приближает» и т.д. Удивительно — разве [это особенно], что один кормит другого? Но поскольку о добром глазе сказано: «Ибо он даёт хлеб свой бедному», а он тогда вернулся к прежнему и стал завистлив глазом, — поэтому для него это великое дело. Ибо Господь, благословен Он, судит каждого в соответствии с тем, каков он по своим качествам.]