Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

[ל] אף מעשה שאינה הגונה בעצם כל שהיא הגונה כפי מחשבת האדם והיא מעשה מצוה רק שהי' לו לעשותה עצהיו"ט אין לנו למנוע ממנו עשייתה [כדמשמע מאליהו שהמתין עד שסיים תפלתו ולא מנעו תיכף. ואולי י"ל דלא הי' שם מקום פנוי להתפלל עוד. והי"ל להתפלל בדרך ר"ל קודם שנכנסת לחורבה. ואינו במשמע. אלא גם שהי' יכול לצאת להתפלל לא מנעו מהתפלל בחורבה. ואולי לבל יתבלבל בתפלתו עי"ז כיון שכבר הי' מוכן להתפלל לא רצה למונעו אף שאינו ראוי עפ"י דין לעשות כן לכתחילה]:
English translation not yet available
[30] Даже действие, которое само по себе не подобающее, — если оно подобающее согласно мысли человека и является действием заповеди, только ему следовало бы поступить иначе, — нам не следует мешать ему совершить его. [Как следует из того, что Элияу ждал, пока тот завершит молитву, и не остановил его тотчас. И, возможно, можно сказать, что там не было свободного места для молитвы. И ему следовало бы помолиться в пути, то есть прежде чем войти в руину. Но это не следует из текста. Значит, даже когда он мог выйти помолиться [в другом месте], не остановил его от молитвы в руине. И, возможно, чтобы не сбить его в молитве, поскольку он уже был готов молиться, не хотел мешать ему, хотя по закону так поступать изначально (лехатхила) не подобает.]