Main

[51] Все усилия человека в сломлении дурного побуждения в вожделениях называются лишь «прелестью» и «красотой», которые суть ложь и суета, ибо не вечны, ведь дурное побуждение усиливается каждый день, и, быть может, завтра он не победит его. Но главное — просить у Господа, благословен Он, чтобы Он был ему в помощь, ибо это надёжное упование, ведь Избавитель его жив. И об этом сказано (Санхедрин 20а): «Обманчива прелесть» — это Йосеф [это не совершенная красота, как сказали мудрецы (Сота 36б), что вышли капли; потому названо «обманчивой»]; «и суетна красота» — это Боаз, о котором сказано там же, что он укрепился, и было у него вожделение и дурное побуждение, но он превозмогал его, и потому это было лишь на один час; «но жена» и т.д. — это Палти, который шёл и плакал о заповеди, уходящей от него, в отличие от Йосефа и Боаза, которые, конечно, предпочли бы не оказаться в том испытании, ибо он назван Палтиэль — что спас его и т.д., удостоился помощи Небес, а не от своего старания.