Main

[52] Пусть не удивляется человек, если увидит, что злодеи умножаются в мире и возвышаются с каждым днём, ибо пусть знает, что Господь, благословен Он, — хозяин виноградника, и как сказано (Бава Мециа 83б), Он знает свойства виноградника лучше него и устраивает его нужды в каждый момент. И вот мудрецы (Санхедрин 98а) сказали, что сын Давида может прийти в поколении, которое целиком виновно, — Он поставит жестокого царя, подобного Аману, и они вернутся к раскаянию (Тшуве). А ведь мудрецы сказали: «Какое поколение возлюблено более всех поколений? Это поколение пустыни», — потому что удостоилось получения Торы. И так же о поколении царя Шломо, мир ему, сказано (Моэд Катан 9а), что им возвещено о жизни грядущего мира, потому что удостоились строительства Храма. И тем более поколение Машиаха, безусловно, будет возлюбленным, и возможно, что будет целиком виновным и обратится в возлюбленное поколение через то, что Господь, благословен Он, приведёт их к раскаянию, — а значит, корень их душ из более высокого места, чем все поколения. Ибо в действительности все грехи Израиля не суть в самих них, но уподобили их мудрецы (Санхедрин 44а) розе, стоящей среди терний, и потому страдания через грех — ибо колючка колет, но когда сожгут колючки вокруг, роза останется в целости своей, и напротив, роза среди колючек ценнее, как написано (Зоар II, 189б) [и пришли к тому, что совершившие Тшуву выше]. А Тшува возможна в одно мгновение, как видно из второй главы Кидушин (49б), и мы просим: «Верни нас» и т.д., только Святой, благословен Он, взывает: «Вернитесь» и т.д. (как сказано в Мидраш Рабба, конец Эйхи). И, видимо, в поколении, которое целиком виновно, непременно наступит тогда «наша победа», и когда Господь, благословен Он, пожелает — в одно мгновение исчезнут все колючки вокруг, и всё будет по воле Его, и откроется, что и прежде всё было для нужды.