Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

[נג] דבור של חול המורגל בפי האדם ומרגלא בפומי' הוא דברי תורה ממש אפי' אצל איש ההמוני מישראל וכמו שנראה הרבה בתלמוד מביא דאמרי אינשי והוא ד"ת ובפ"ק דסנהדרין (ז.) הרבה ההוא דהוה קאמר ואזיל כו' וא' שמואל קרא כתיב. כי כל נפש מישראל יש לו אחיזה בד"ת מיוחדת כנודע ובדבור שמרגלא בפומי' זהו שורש נפשו [כי הדבור הוא יסוד הנפש תרגום נפש חי' רוח ממללא וכמ"ש בפסיקתא אין בין צדיקים החיים למתים אלא הדבור זהו יסוד החיות]. ומזה יוכל האדם לעמוד על שורש נפשו לדעת מה ענינו בזה העולם. וכה"ג בריש פסחים ההוא דהוה אמר כו' ש"מ מדן קאתי ע"ש:
English translation not yet available
[53] Обыденная речь, привычная в устах человека и часто им произносимая, — это поистине слова Торы, даже у простого человека из Израиля. Как видно во многих местах Талмуда, где приводится «как говорят люди», и это слова Торы, и в первой главе Санхедрин (7а) много раз «такой-то говорил и шёл» и т.д., и сказал Шмуэль: «Написано в Писании». Ибо у каждой души из Израиля есть своя особая связь со словами Торы, как известно, и в речении, привычном в устах его, — это корень его души [ибо речь есть основа души, перевод «душа живая» — «дух говорящий», и как сказано в Псикте: «Нет между праведниками живыми и мёртвыми ничего, кроме речи» — это основа жизненности]. И из этого может человек постичь корень своей души, чтобы знать, в чём его назначение в этом мире. И подобно этому в начале Псахим: «Такой-то говорил» и т.д. — «отсюда следует, что он происходит из колена Дана», смотри там.