Main

(Параграф 54 отсутствует в некоторых изданиях и добавлен здесь из рукописи.) Суть еврейства — в наречении именем Израиль. Как сказано: «Этот скажет: я — Господу, а тот назовётся именем Яакова, а этот напишет рукою своею: Господу, и именем Израиля наречётся» (Йешаяу 44:5). Что даже если нет у него ничего, кроме этого достоинства, что он назван именем Израиль, — достаточно. И находим в начале главы «Клаль гадоль» (Шабат 68б): прозелит, принявший иудаизм среди народов мира, приносит хатат (жертву за грех) за тук и кровь, и за Шабат, и за идолопоклонство, — смотри там, что он вообще не знал, что это запрещено, и даже об идолопоклонстве и Шабате. И получается, что он вообще не знал ничего из всей Торы, и чем же он является прозелитом, чтобы быть обязанным в хатат? Только наречением именем Израиль — и этого достаточно.

И этим станет понятно, почему следует принять смерть и не преступить запрет о перемене веры, чтобы стать ишмаэлитом, хотя они не поклоняются идолам даже в соединении, как известно, и также остерегаются разврата и кровопролития, и не принуждают вовсе к тем трём преступлениям, за которые следует принять смерть и не преступить. Однако перемена имени Израиль сама по себе равноценна всей Торе целиком и равнозначна идолопоклонству, разврату и кровопролитию. И смотри у Радбаза об этом.

И поэтому также среди простого народа считается позором для семьи, если в ней есть отступник, и не обращают внимания, если в ней есть совершенный злодей, нарушающий все запреты Торы, пока он не отступил от веры. И так же прежние поколения поклонялись идолам, но тем не менее имя Израиль не меняли. И об этом сказано: «Привязан к идолам Эфраим — оставь его» (Ошеа 4:17) — ибо они пребывают в единении одного народа и не разделились, чтобы присоединиться к народам мира и быть в их числе.