Main

[55] Главным образом грехи приходят из-за забвения. А оно — в сердце, как приводится в Мегилле (18а), что даже если помнит умом, всё же не помнит сердцем, ибо если бы воистину помнил с ощущением сердца, что Господь, благословен Он, заповедал об этом «не делай так», — невозможно было бы вовсе, чтобы он это делал, но дурное побуждение скрывает это от его сердца, как сказано: «Ты утучнел, отолстел» и т.д. Знай, что заповедь цицит — это для памятования через заповеди Господа, и сказали мудрецы (Менахот 44а) о случае с учеником, который вспомнил благодаря цицит, а ведь там он был намеренным грешником и знал, но цицит предстали пред ним, и обновилось у него памятование — из ума в сердце. И так же сказали древние, что поэтому глава о цицит примыкает к рассказу о собиравшем хворост, чтобы не случилось впредь подобного — забыть, что Шабат, а ведь собиравший хворост был намеренным грешником. И поэтому сказали в первой главе Недарим (8а): «Клянутся исполнять заповеди», и хотя уже поклялись и стоят от горы Синай — для побуждения самих себя. И что же это за побуждение? Но это подобно тому, что мы сказали.