Main

[68] Все служения органами тела и заповеди, связанные с ними, — лишь для того, чтобы направить сердце. А главное — это сердце, ибо там обитель Господа, благословен Он, как сказали мудрецы (Шир а-Ширим Рабба 5:2): «Святой, благословен Он, — сердце Израиля, как сказано: Твердыня сердца моего» и т.д. И потому это не должно быть целью человека, но всё это — вещи, ведущие к цели, как сказано в Зоаре (часть II, 82б) о шестистах тринадцати заповедях — шестьсот тринадцать советов. И об этом сказано: «А после ветра — землетрясение; не в землетрясении Господь. А после землетрясения — огонь» и т.д. Ибо слава Господа — не в том, что ощутимо и потрясает, а в тихом, тонком голосе, а это — сердце, которое неощутимо ни для какого создания. И вывели из этого в Брахот (58а) для земного царства: а кто цари — мудрецы, ибо они властвуют над собой, управляя своим побуждением, как сказали мудрецы в Бава Батра (78б). Также и власть над побуждением — не с потрясением, а тихим, тонким голосом. Однако всё же «первый отряд проходит шумно» — ибо без этого невозможно, но сначала нужно быть с шумом и напором против него, как сказали мудрецы (Брахот 5а): «Пусть всегда гневается человек» и т.д. Но это ещё не полная власть, а лишь когда это без шума, подобно тому, что сказал царь Давид, мир ему: «Сердце моё опустело во мне», и сказали мудрецы, что он убил дурное побуждение постом [а это — шум против вожделения] — через это достигается полная власть.