Main

[78] Иногда даже от нечестивых сыновей может произрасти какое-то благо для отца — подобно Аврааму, от которого произошёл Ишмаэль и сыновья Ктуры, и через них вышел отход. Однако для этого нужно, чтобы отец удостоился того, что статус его потомства будет снят с них, как сказано об Аврааме: «Ибо в Ицхаке наречётся тебе потомство». И как сказано о десяти коленах в конце первой главы Йевамот: «Не двинулись оттуда, пока не сделали их как полных язычников», и известны слова Рамбана на стих «корень, рождающий яд» — смотри там. И об этом сказано Хизкии в первой главе Брахот (10а): «В тайны Милосердного тебе зачем [вмешиваться]?» — а ведь Менаше из тех, у кого нет доли в грядущем мире, и тем не менее был бы потерян, не дай Бог, Машиах бен Давид и вся святая цепочка из мира, если бы тот не родился. И находим: «И поклонился народ, и пал ниц» в главе Бо, и объяснил Раши: обрадовались вести о сыновьях. А ведь там речь о вопросе «Что это за служение у вас?», а это вопрос нечестивого сына, как приводится в Агаде: «А ты тоже притупи» и т.д. И тем не менее обрадовались вести о его рождении. Впрочем, в Мидраше (Танхума, Трума, 9) сказано обратное — смотри там: молитва царя Шломо, мир ему, что если попросит сына, а тот будет нечестивым, — пусть не даст ему Господь, благословен Он.