Main

[80] Исправление гнева — перемена места, как сказано: Тора предписывает изгнание убийце. [И был город-убежище, и он не скитался вечно, ибо в действительности есть страх Ицхака и святые Гвурот (проявления Могущества), которые благи, подобно тому мудрецу Торы, который гневается (Таанит 4а). И это город-убежище. А в Гиладе и Шхеме, где часто бывают убийцы, умножили города-убежища, как сказано в Макот (9б, конец), ибо Святой, благословен Он, не поступает жестоко: поскольку по природе происхождения там часто бывают убийцы, видимо, там часто встречается это в святости — святой гнев, то есть города-убежища. А когда это распространяется чрезмерно, приходит к дурному убийству. И Гилад и Шхем — оба в наделе Йосефа, ибо «не убивай» и «не прелюбодействуй» — обе противоположности, как известно. И я слышал: «Волосы твои» и т.д. «с горы Гилад» — как известно, волосы — это суды и Гвурот (проявления Могущества) в человеке, и они святые — с горы Гилад. И это то, что сказал Ахав: «Знаете ли вы, что нам принадлежит Рамот-Гилад?» — ибо он знал, что нет такого дела, которое нельзя исправить, кроме убийства пророков, а Рамот в Гиладе — это город-убежище убийцы, то есть что это было в святости, и это «ибо нам» — но не удалось.] И сказано о Каине: «Скитальцем и беглецом будешь» [а у него не было города-убежища вовсе, ибо он только для сынов Израиля]. А исправление вожделения — перемена дела: когда попадается ему дело греха, и он спасается от него, — этим исправляется прежнее. А исправление честолюбия — перемена имени. И потому это помогает больному, ибо иногда отодвигается человек ради другого человека, как известно, ибо «одно царство не касается другого» и т.д. А «царством» называется всякое проявление чести и власти [даже над женой и детьми], и нет человека в Израиле, который не назывался бы сыном царя, как известно. И из-за этого иногда выносится ему приговор, а исправление этому — перемена имени, и он уже не тот человек вовсе.