Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

‏[פב] כשאדם נע ונד אע"פ שמדמה שהוא צריך לכך לטובתו מ"מ ודאי חטא ברציחה [דוגמת קין] ‏ולאו דוקא רציחה ממש אלא דוגמתו כגון אחוורי אפי שדימוהו רז"ל (ב"מ נח:) לרציחה וכן מצער ‏לחבירו צער קשה כיוצא בו וכן הנחמים באילים כדרז"ל (נדה יג.). וכשנשקט ונקבע במקום ידע כי ‏תיקן זה. ולפעמים תפלה מכפרת מחצה כמ"ש בקין וישב בארץ נוד כמ"ש בוי"ר (פר' י) והיינו כי חן ‏מקום על יושביו וכאשר אין חן מקומו עליו והוא כגר ונודד שם עדיין לא נתכפר הכל עד שיהי' חן ‏מקום עליו. [כי כשאין חן מקומו עליו אז עדיין הוא נע ונד במחשבה והוא סימן שתיקן המעשה אבל ‏לא תיקן עדיין המחשבה]: ‏
English translation not yet available
[82] Когда человек скитается, хотя и полагает, что это ему необходимо для его блага, тем не менее наверняка он согрешил убийством [подобно Каину]. И не обязательно убийством в буквальном смысле, но подобием его, например, побледнением лица, которое мудрецы уподобили убийству (Бава Мециа 58б), и так же причинение ближнему тяжких страданий и тому подобное, и так же те, кто «утешаются деревьями», как толковали мудрецы (Нида 13а). А когда успокоился и утвердился на месте — пусть знает, что исправил это. А иногда молитва искупает наполовину, как сказано о Каине: «И поселился в земле Нод», как сказано в Ваикра Рабба (глава 10). А именно: привлекательность места для его обитателя, и когда место не привлекательно для него, и он как чужак и скиталец там, — ещё не всё искуплено, пока место не станет привлекательным для него. [Ибо когда место не привлекательно для него, он ещё скитается в мыслях, и это знак того, что он исправил действие, но ещё не исправил мысль.]