Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

‏[פה] כשאדם חושב בנפשו שעשה הרבה בעבודת ה' ידע שלא נגע בה כלום כמ"ש (קידושין מט:) ‏סימן לגסות הרוח עניות דתורה כי אסטירא בלגינא קיש קריא משא"כ כיס מלא וכ"א בזוהר (ח"ג ‏קצג ב) סימן דלא ידע כלום שבוחי ולאו דוקא שבוחי וגסות בפני הבריות רק גם בינו לבין עצמו ‏ובלבו בלבד [כי עיקר הגאוה בלבו לבד וכמ"ש גבה לב] כשסבור כן. וקין הקריב דבר גרוע וחשב ‏שעשה עבודה גדולה שלכך חרה לו שלא נתקבל. וטעות זה נמשך מצד ששוכח ענין היצר וכוחו ‏וחושב שכל מחשבות לבו רק טוב ואין לו נטי' לרע ולכך הודיעו אז הש"י מענין היצ"ר כי לפתח כו' ‏וכשידע זה וישים עיניו בחדרי לבו אז ידע כי לא פעל מאומה באמת גמור בלי שום פניה ונגיעה ‏‏[והודעת ואתה תמשול כו' שגם זה מצד הש"י והבן]: ‏
English translation not yet available
[85] Когда человек думает о себе, что он много совершил в служении Господу, пусть знает, что не достиг в этом ровным счётом ничего, как сказано (Кидушин 49б): «Признак заносчивости — скудость Торы, ибо монета в пустом кувшине гремит», — в отличие от полного кошелька. И так же сказано в Зоаре (часть III, 193б): признак того, что не знает ничего, — что хвалится. И не обязательно хвастовство и заносчивость перед людьми, но даже наедине с собой и лишь в сердце [ибо суть гордыни — только в сердце, как сказано: «Возгордилось сердце»], когда он так полагает. И Каин принёс худшее подношение и думал, что совершил великое служение, — потому и разгневался, что оно не было принято. И заблуждение это проистекает из того, что он забывает о дурном побуждении и его силе и думает, что все помыслы его сердца — лишь добро, и нет у него склонности ко злу. Потому и сообщил ему тогда Господь, благословен Он, о дурном побуждении: «Ибо у входа» и т.д. И когда узнает это и обратит взор свой на тайники сердца, тогда поймёт, что не совершил ничего в полной истинности, без какого-либо корыстного побуждения и пристрастия. [А сообщение «и ты будешь властвовать» и т.д. — что и это от Господа, благословен Он, — и пойми.]