בהעלותך

50 · Беаалотха

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

Core Idea

Aaron's lighting of the Menorah wicks represents the rectification of the shattered vessels through the elevation of sparks trapped in the realm of the 'Erev Rav'.

Зажигание Аароном фитилей Меноры символизирует исправление разбитых сосудов через возвышение искр, заключенных в области 'Эрев Рав'.

Key Points

  • הפתילות רומזות לבחינת אורות דישר.
  • השמן רומז לבחינת אורות דעיגולים.
  • מעשה אהרן בהדלקת הפתילות היה תיקון השבירה שבעיגולים.
  • הדלקת הנרות מתקנת את ניצוצות רחל השבויים אצל הערב רב.
  • הדלקת המנורה מסיימת את כל התיקון.
  • The wicks allude to the aspect of the lights of Yosher.
  • The oil alludes to the aspect of the lights of Igulim.
  • Aaron's act of lighting the wicks was a rectification of the shattering in the Igulim.
  • Lighting the candles rectifies the sparks of Rachel that are captive among the mixed multitude.
  • Lighting the Menorah completes the entire rectification.
  • Фитили намекают на аспект Орот де-Йошер.
  • Масло намекает на аспект Орот де-Айгуллим.
  • Действие Аарона по зажиганию фитилей было исправлением швиры в Айгуллим.
  • Зажигание свечей исправляет искры Рахель, плененные у Эрэв Рав.
  • Зажигание Меноры завершает все исправление.
ת השבירה ובהם צריך לעשות הבירוריםנין העיגולים, שבהם היא בחינהתבאר בע הוא אהרן הנים, שזו עבודת ישראל במדבר כאמור בסוד בירורי המלאכים. הנוהתיקו .ורהנים על ידי הדלקת המנהמסיים את כל התיקו עולה שלהבת שתהא עד' ייןנורה ובהם התקיים ענות במנתונ ה הפתילות היונכי ה 'מאליה115 וכהנו בדרושי החנ, וביאר ()בספר בראשית אורות תנשהפתילות רומזות לבחי דיושר116 והתבאר .דעיגולים אורות תנתון השמן רומזות אל בחינ , והגביעים שבהם לעיל, שהאורות דיושר .פשנת העיגולים שהם בחי' הנת את בחינהם בחי' הרוח המתק .אם כן, מעשה אהרן בהדלקת הפתילות היה תיקון השבירה שבעיגולים יצוצות רחל שהיו שבויים אצל הערב רבנ ועל ידי מעשה אהרן תיקן את זה גם כמבואר) ,(שאנ שם בפרשת וטריקוןנ "ר הואנ "ר", כינקרא "הדלקת הנ על כן התיקון שעשה .חל'ר יצוצות'נ
### Section 50: 'Wicks'

In the explanation of the concept of the **breaking** (שבירה), it is necessary to perform the **Birurim** (בירורים, Clarifications/Selections) within the aspect of the **Igulim** (עיגולים, Circles), which is the aspect of the breaking. This is the work of Israel in the wilderness, as mentioned in the secret of the clarifications of the angels. Aaron is the one who completes all the **Tikkun** (תיקון, Rectification) through the lighting of the **Menorah** (מנורה, Candelabrum).

The wicks of the Menorah are in the aspect of the **Nitzotzot** (ניצוצות, Sparks) that need to ascend on their own, as it is said, "when you light the lamps, the seven lamps shall give light in front of the Menorah" (Numbers 8:2). The wicks symbolize the aspect of **Yosher** (יושר, Straightness/Rectitude), as explained in the book "Orot Tnash" (אורות תנשה) in the discourses on Genesis, which refers to the **Kav** (קו, Line) of Yosher.

The oil within the goblets symbolizes the aspect of the **Igulim** (Circles), and it has been explained above that the lights of Yosher are the aspect of the spirit that rectifies the aspect of the Igulim, which are the aspect of the broken vessels.

Therefore, Aaron's act of lighting the wicks was a rectification of the breaking within the Igulim. Through Aaron's action, he also rectified the Nitzotzot of Rachel that were captured by the mixed multitude, as explained in the portion of Vayikra. Therefore, the rectification that Aaron performed through the lighting of the lamps is called "the lighting of the Nitzotzot of Rachel."

### Раздел 50: פתילות (Фитили)

В этом разделе объясняется аспект **Игулим** (עיגולים / Circles), который связан с аспектом **Швират а-Келим** (שבירת הכלים / Разрушение сосудов), и в них необходимо произвести **Бирурим** (בירורים / Уточнения).

Работа Израиля в пустыне, как сказано, заключалась в **Бирурим** ангелов. Это задача Аарона, который завершает все **Тиккун** (תיקון / Исправление) через зажигание **Меноры** (מנורה / Канделябра).

Фитили в **Меноре** символизируют **Анот** (ענות / Смирение), которые должны быть подняты до состояния, когда пламя поднимается само по себе [Бамидбар 8:2]. Это связано с числовым значением 115.

В книге "Берешит" (בראשית / Бытие) объясняется, что фитили намекают на аспект **Йошер** (יושר / Прямота), а масло, находящееся в чашах, намекает на аспект **Игулим** (עיגולים / Круги), который является аспектом **Орот** (אורות / Света).

Как было объяснено ранее, **Орот** (Света) **Йошер** (Прямоты) исправляют аспект **Руах** (רוח / Дух), который находится в аспекте **Игулим** (Кругов).

Таким образом, действие Аарона по зажиганию фитилей было исправлением разрушения в **Игулим** (Кругах).

Через действие Аарона также исправлялись **Ницоцот** (ניצוצות / Искры) Рахели, которые были пленены у **Эрев Рав** (ערב רב / Смешанного множества), как объясняется в разделе "Ваэтханан". Поэтому исправление, которое он совершил, называется "зажигание фитилей", что является **Тиккун** (Исправлением) **Ницоцот** Рахели.

Shattering of Vessels Menorah Sparks Erev Rav Rectification Orot D'Yosher Orot D'Igulim