בהעלותך
60 · Беаалотха
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The Torah is eternal and unchanging, with hidden depths that will be revealed in the future.
Тора вечна и неизменна, с скрытыми глубинами, которые будут раскрыты в будущем.
Key Points
- התורה לא תוחלף ולא תתווסף.
- יש עומק מיוחד בפרשתנו שיתגלה לעתיד לבוא.
- התורה כוללת את כל המאורעות מבראשית עד סוף הנביאים.
- הפסוקים מכילים עומק נסתר שיתגלה בזמן הגלות.
- העולם נברא מתוך התורה והמאורעות מתגלים מתוך התורה.
- The Torah will not be replaced or added to.
- There is a special depth in our parasha that will be revealed in the future.
- The Torah includes all events from Genesis to the end of the Prophets.
- The verses contain hidden depth that will be revealed during the exile.
- The world was created from the Torah and events are revealed from the Torah.
- Тора не будет заменена и не будет добавлена.
- В нашей недельной главе есть особая глубина, которая откроется в будущем.
- Тора включает все события от Берешит до конца пророков.
- Стихи содержат скрытую глубину, которая откроется во время изгнания.
- Мир был создан из Торы, и события раскрываются из Торы.
It is simple and clear that this Torah shall not be exchanged, nor shall there be any addition to it. There is a special depth in our portion, God forbid. The intention here is the sanctity of the Torah, which is beyond grasp, more so than the other five books of the Torah. This is due to the essence of the matter, that while in other books, the revelation is apparent from the verses themselves, in this portion, everything is completely hidden and concealed. The inner aspect of the Torah, which is included in the combinations of the letters, will be revealed in the future time of revelation.
The entire Torah, from Genesis to the end of the Prophets, is truly founded on the narrative of events that transpired with the people of Israel, from the Patriarchs until their arrival at the Temple. This is the simplest understanding of "He looked into the Torah and created the world," meaning the events of the world are the revelation of the reality of the Torah. The purpose is that through the events, the Torah will be revealed, as in "He looked into the world and created the Torah," meaning the pure wisdom and faith in the One who causes all causes, blessed be He.
Since the time of the conclusion of the Prophets and the Writings, no more have been written, but it is as if a great book will be revealed in the future. Although the holy writings ceased to be written, it is as if the Creator of the world continues to write the Torah. The letters He writes are the letters of the governance of the world, which He conducts with kindness and mercy. We cannot read this Torah during the time of exile, but when the depth of the Torah is revealed, and the verses of "And it came to pass when the Ark set forward" (Numbers 10:35) are understood, then all of Israel will be going and wandering throughout the world, exile after exile, until the great return of Israel to God, thousands upon thousands.
Это ясно и очевидно, что эта Тора не будет заменена и не будет добавлено к ней. В этом заключается особая глубина в нашей недельной главе, хотя намерение в святости Торы не доступно для понимания больше, чем в других пяти книгах Торы, поскольку это основное понятие скрыто в мире. В то время как в других книгах раскрывается, как видно из самих стихов, в этой главе все совершенно скрыто и не выражено, и это внутренний аспект Торы, который заключен в сочетаниях букв, содержание которых будет раскрыто в будущем, когда наступит время откровения.
Вся Тора, от Берешит до конца пророков, основана на истинных событиях, которые произошли с Израилем, начиная с праотцов и до их прихода в Храм. Это самый простой смысл 'Я смотрел в Тору и создал мир', то есть события мира, которые произошли с Израилем, раскрывают реальность Торы. Цель состоит в том, чтобы 'Я смотрел в мир и создал Тору', то есть из их событий раскрывается Тора, чистая мудрость, которая окружает все причины, благословен Он и благословенно Имя Его.
С момента завершения написания пророков и Писаний, больше не пишутся события Израиля. И как сказано в Талмуде: 'Кто подобен Тебе среди богов, Господи' (Шмот 15:11) [Зоар], в изгнании, как сказано в Гитин: 'Сделал Себя, как будто немой, не может видеть и говорить'. Стихи, написанные на свитках, говорят о событиях, которые происходят с Израилем с момента завершения написания священных текстов и не могут быть записаны.
Но в будущем, как будто откроется очень большая книга, потому что на протяжении всего времени, с момента завершения написания священных текстов, Творец мира, как будто, продолжает писать Тору. Буквы, которые Он пишет, это буквы управления миром в милости и сострадании. Однако мы не можем читать эту Тору во время изгнания, как уже упоминалось, но когда раскроется глубина Торы и стихов 'И было в пути', тогда мы сможем прочитать весь процесс, который происходит в мире, изгнание за изгнанием, пока весь Израиль не вернется к Господу, десятки тысяч.
ורה רמז לתורה ולפי האמתנבהעלותך זהו שאמר הכתוב 'ה' חפץ' וכו', ואפשר דקשיא ליה כיון שהמ
יש ז' ספרים ולמה חלק בהטבתן. לזאת אמר 'ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה' לעת 'ויאדיר' יח זק
ים לזאת אמרננות במתאונו, יגדיל תורה ז' ספרים לעתיד לבא יגדיל דייקא. וכי תימא יש גנכח
זכריםנותם שאז הם שמות וצירופיהם. ולדעת המקובלים הנ'ויאדיר' שיחזק כחם ולא יחליש בג
."זכה בונ ו בו עדיין, ואזנסוע' שלא זכינו רוב ספר 'ויהי בניותן ל
.(וכעי"ז כתב בספר שברי לוחות )בהעלותך
ין האותיות בתורה שהיא כמעטנבספרו מדבר קדמות )מערכת י( יישב על פי זה את התמיהה על מ
ים כי )ישרא"ל( הוא ר"ת י'ש ש'שים ר'בוא א'ותיותנמחצית מששים רבוא, וכ"כ: "אמרו הקדמו
.שמה יש לה אחיזה באות אחד מהתורה הקדושהנ גד ששים רבוא ישראל, כי כלנל'תורה, והם כ
ם רבינאמ ותנלאתי לצדד כמה צדדים וחשבונ ייני בענם חתרו למען דעת בירור חשבון זה... וגם א
קי כ"י להחכם השלם החסיד כאליפה מלכא מק"קנוח. וראיתי בספר כף ונרבים ולא מצאתי מ
סוע', לרמוזני"ן בפרשת 'ויהי בנונ ו ע"ה ולכך ישנעלם ממשה רבינ 'נאגאדיר, שכתב ששמע דשער ה
' שערי בינל ."ו כי אם פ"ה אותיותנסוע' גדול ככל התורה ולא זכה ממנה, וספר 'ויהי בנ