קרח
4 · Корах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
Korach, though a great dissenter and seemingly wicked, contains hidden sparks of righteousness that will ultimately blossom and be revealed in the end of days.
Корах, будучи великим противником и кажущимся злодеем, содержит скрытые искры праведности, которые в конце времен расцветут и откроются.
Key Points
- קרח היה בעל מחלוקת גדולה אך מדרגתו צדיק גבוהה.
- איש רשע לא יכול להיות צדיק גמור, לכן קרח אינו רשע פשוט.
- בסוף הימים יתגלה צדק מסוים בדבריו של קרח.
- מעשיו הפסולים לא היו שטות גמורה אלא טעות דקה בעיון ולימוד דרכי השי"ת.
- יש תקווה ומעלות לעליית קרח למקומו ברום במדרגות הרוחניות.
It appears from the plain sense of the verses [that] Korach was a great בעל מחלוקת; and seemingly, Korach was very far from the level of a tzaddik, as Moshe Rabbeinu said, “The wicked ones, these” (Numbers 16:26), and there is no doubt that an “evil man” cannot be a complete tzaddik; if so, it requires explanation: in the end, how will a wicked one be transformed, at the end of days, into a tzaddik? How is his essence transformed?
Additionally, it must be understood: behold, certainly Korach was not correct in his approach at the time of the dispute; and in any case, at the end of days, a little of his words will be clarified, and they will not return empty. And in order to deepen our seeing, therefore it is upon us to contemplate what stands behind his disqualified deeds—for certainly they did not come from complete folly, but from a very subtle error, of the subtlest, in contemplation and in the study of the ways of HaShem.
Из простого понимания стихов видно, что Корах был великим спорщиком, на первый взгляд, согласно буквам רח ו ק (Рехавак) — много из уровня צדיק (праведника), как сказано: שים נא 'האנמשה רעיא מהימ הרשעים האלה' — «Положи, что этот человек — истинный пастырь этих злодеев». Нет сомнений, что איש רשע (злой человек) не может быть совершенным צדיק, поэтому требуется объяснение, как в конце ייהפך רשע לצדיק (злодей обратится в праведника), как его сущность изменится.
Также нужно понять, что, безусловно, Корах не был прав в своей позиции во время спора, и в конце הימים (в последние дни) немного его слов прояснится, и они не останутся пустыми.
Чтобы углубиться в понимание, следует рассмотреть, что стоит за его действиями — они были פסולים (неправильными), и если бы они исходили не из полной глупости, а из тонкого заблуждения, вызванного изучением и размышлением о путях Шаддая (Б-га), то это объясняет его поведение.