שלח
50 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
Joshua and Caleb received the portions of the other spies because they focused on the holiness of the land, not its inhabitants' impurities.
Иисус Навин и Халев получили доли других разведчиков, потому что сосредоточились на святости земли, а не на нечистотах её жителей.
Key Points
- יהושע וכלב קיבלו את חלקם של שאר המרגלים.
- הם נמנעו מלהביט על טומאות יושבי הארץ.
- הם התמקדו בקדושת ארץ ישראל.
- הם העידו על טוב הארץ 'מאוד מאוד'.
- זכו להגשמת שאיפתם ולחיות בארץ.
- Joshua and Caleb received the portion of the other spies.
- They refrained from looking at the impurities of the inhabitants of the land.
- They focused on the holiness of the Land of Israel.
- They testified to the goodness of the land as 'very, very good.'
- They merited the fulfillment of their aspiration and to live in the land.
- Йехошуа и Калев получили долю остальных разведчиков.
- Они избегали смотреть на нечистоты жителей земли.
- Они сосредоточились на святости Земли Израиля.
- Они свидетельствовали о доброте земли 'очень-очень'.
- Они удостоились осуществления своего стремления и жизни на земле.
The sages said in the Gemara:
Ulla said, "The words of the spies were taken from them: Joshua and Caleb took their portion." What does it mean that they lived? If we say they lived from the spies, Joshua and Caleb, as the verse says, "But Joshua the son of Nun and Caleb the son of Jephunneh remained alive" (Numbers 14:38). However, the verse also states, "But Joshua the son of Nun and Caleb the son of Jephunneh lived in their portions." Rabbi explained that they inherited the portions that were due to them.
Joshua and Caleb also took the portion of the other spies because they lived full lives and merited to avoid looking at the inhabitants of the land and their impurities. They refrained from gazing upon them, and instead, they focused only on the good land and its holiness. They held strong in their own strength, looking deeply into the land's sanctity and potential.
Because of this, they were able to gaze and look only at the good land and its holiness, to settle it and to establish its sanctity upon its soil. Joshua and Caleb were moved by the goodness of the land, and therefore their hearts exclaimed, "The land is very, very good" (Numbers 14:7), testifying to what their eyes had seen. They merited to fulfill their aspiration and to protect its soil by settling there. Not only that, but they also merited to influence and lead Israel, as explained in the verses concerning Joshua.
Сказано в Гемаре (Талмуд): Ула сказал: "Слова, которые они произнесли, лишили их доли". О ком идет речь? О разведчиках, Йехошуа и Калеве. Что значит "они остались живы"? Если сказать, что они остались живы физически, то это очевидно, ведь сказано: "И не остался из них ни один, кроме Калева, сына Йефунне, и Йехошуа, сына Нуна" (Бамидбар 14:38). Но что значит "они остались живы"? Это значит, что они остались живы в своей доле. И объяснил Рави, что они унаследовали свою долю, которая им полагалась.
Калев и Йехошуа также получили долю других разведчиков, потому что они жили полноценной жизнью и удостоились не смотреть на жителей земли и их нечистоты, и воздержались от взгляда. Они укрепились в своей стойкости, чтобы смотреть и видеть только добрую землю и её святость, и поэтому они удостоились поселиться на земле Израиля, чтобы возделывать её и распространять её святость.
Йехошуа и Калев восхищались добротой земли, поэтому их сердца говорили: "Земля очень, очень хороша" (Бамидбар 14:7), и они свидетельствовали о том, что видели их глаза. Они удостоились осуществить своё желание и поселиться там, как это объясняется в стихах о Йехошуа.
:
,אמר לונ לשמירת ארץ ישראל אפילו בגלות, שתשאר בכחה במקצת, שלא יהיה חרבן גמור, ולכך
ות העיקריות שהם בית המקדשניך". ואדרבא, הוא לא שאל לראות אלא הבחינ"וראה בעי
וירושלים, והקב"ה רצה להראות לה כולה, כדי שישגיח על כל חלק קטן שבה, שלא תשאר ביד
הס"א, וזה אומרו, "י ."'ה" וגונמה וצפו
ונס משה רבינכנ 'ביאורי אגדות )הגריא"ח, אפיקי ים ב"ב ע"ד:(: "ואלו הי ע"ה לארץ הי' מכלה
חרב ביהמ"ק והי' מטהר את הארץנ 'שמה ולא הינ אותם מן הארץ והי' מקיים מ"ש לא תחיה כל
."וס לארץנלגמרי, ולכן הי' מרבה בתפילה לעבור את הירדן ולכ
" :(אדרת אליהו )דברים ג, כ"ה'ואראה '
אמר )שמות ו( וארא אל אברהם אל יצחקנהוא מה ש
תגלו לאברהם יצחק ויעקב. והם הג' ראיותנות המרכבה שהם שלשה, ונואל יעקב וגו'. בד' פי
אמר שם 'ואראה' והיא כוללתנ אמר ג' פעמים 'וארא' במרכבה דיחזקאל. ועודנ שהתפלל עליהם. וכן
אמר "ואראה". 'וארא' מורה עלנ הכל. וכן כאן .כללין הכלנ ג' ראיות והה"א היא הרביעית שבה
כלל בשור הכל. ואלהנוזהו שאמרו בזוהר )ח"ג קס"ג.( שור רישומא דברית. והוא סיומא דז' שמהן ו
ו האבות וזכו להם. ואלו עבר משה אתנג' מקומות שהתפלל עליהן לראותן הם המקומות שתק
הירונ ם לעולמי עולמים כי הוא היהנהירדן היה מתק
דשמשא, והיה מוריד להם את בית המקדש
."ונשל מעלה כמו שיהיה לעתיד שכבוד ה' יזרח עלי
ןנזוהר חדש )ל"ח.(: "הכא איהו רזא דארבע מלכוון, דסחרן כולא. רוח סערה, דא מלכות בבל. ע
גה לו סביב, דא איהו מלכותנגדול, דא איהו מלכות מדי. ואש מתלקחת, דא איהו מלכות אדום. ו
ון קרבין לנגה, דכתיב בהו סביב. בגין דלית בכל מלכוון, דאינ גה, ולא בהונ יון, דסחרא לון אורח
ון קליפין, לאו מאן דקריב למוחא, כהאי. והאי סחרא ליהנותא, כוותייהו. אוף הכא באינמהימ
."היר סחור סחורנפקא מגו מוחא, ונ גה, אלאנ וגה, ולאו ביהנ
מהרש"א
()שם קראת ארץ החיים אמר שחיו בחלקםנ : "גמ' מאי חיו שחיו בחלקם כו'. לפי שא"י
י ה' בארצות החיים אמר בארצות לשון רבים ארץ דעוה"ז וארץ דעוה"בנשל א"י כמ"ש אתהלך לפ ,
."אבל למרגלים לא היה להם חלק בא"י לא בעוה"ז ולא בעוה"ב כדאמרי' דאין להם חלק לעוה"ב
-
-פרשת שלח