שלח
71 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
Moses added the letter 'Yud' to Joshua's name to initiate the rectification of Eve's sin through the unification of Leah and Rachel's spiritual aspects.
Моисей добавил букву 'Юд' к имени Иисуса Навина, чтобы начать исправление греха Евы через объединение духовных аспектов Леи и Рахили.
Key Points
- משה הוסיף את האות י' ליהושע כדי להתחיל בתיקון חטא חוה.
- האות י' נלקחה משרה אמנו, שהייתה גלגול של חוה.
- י' רומזת לחיבור של לאה ורחל.
- יהושע איחד את הבחינות הללו ולכן זכה להיכנס לארץ ישראל.
- יהושע לא נפל בעצת המרגלים.
- Moses added the letter Yud to Joshua to begin the rectification of Eve's sin.
- The letter Yud was taken from Sarah our matriarch, who was a reincarnation of Eve.
- Yud hints at the connection between Leah and Rachel.
- Joshua united these aspects and therefore merited to enter the Land of Israel.
- Joshua did not fall for the counsel of the spies.
- Моше добавил букву 'йуд' к имени Йеошуа, чтобы начать исправление греха Хавы.
- Буква 'йуд' была взята у Сары, нашей праматери, которая была реинкарнацией Хавы.
- 'Йуд' намекает на соединение Леи и Рахели.
- Йеошуа объединил эти аспекты и поэтому удостоился войти в Землю Израиля.
- Йеошуа не поддался совету разведчиков.
Furthermore, I will add this as an embellishment, for it will also clarify why Moshe added the letter Yud (י) to Yehoshua (Joshua) son of Nun. Initially, he was called Hoshea, as our sages have said, he took it from Sarah (Sarai) our matriarch (Sanhedrin 107a). Sarah was originally Sarai, and the Yud was taken from her name.
This is because Sarah is a reincarnation (Gilgul) of Eve (Chavah). Therefore, it is found that Yehoshua son of Nun contains an aspect of Chavah, and he began the Tikkun (rectification) of the well-known sin of Chavah.
Moreover, the Yud (י) represents the two Hehs (ה) [in the Tetragrammaton, the divine name YHVH (יהוה) contains two Hehs]. This alludes to the connection between Leah and Rachel, as mentioned. Yehoshua united these two aspects for the land of Israel, and thus he merited to enter the land, unlike the spies who followed the counsel of the Yetzir Hara (evil inclination) and did not remain with Leah's aspect alone.
В этом разделе объясняется, почему Моше добавил букву "י" (йуд) к имени Йеошуа (Иисус Навин), который изначально назывался Хошеа. Как сказано в мидраше, эта буква была взята у Сары, которая изначально называлась Сарай. Сара была праматерью, и её имя связано с исправлением души Хавы (Евы) через реинкарнацию.
Таким образом, Йеошуа, в котором пребывает аспект Хавы, должен был начать исправление известного греха Хавы. Также следует отметить, что буква "י" (йуд) символизирует две буквы "ה" (гей), что указывает на соединение Леи и Рахели, как сказано.
Йеошуа смог объединить эти два аспекта и поэтому заслужил войти в Землю Израиля. Он не следовал совету разведчиков, которые действовали только в аспекте Леи, но не Рахели.
חמדים כו', כמו שיתבאר לקמן בע"ה. ובאומרךנים ונאמנזכר עד הגיעך אל ודבריו חיים וקיימים ונה
ו לעיל בדרוש הציצית, איך יש ארבנועשו להם ציצית תכוין אל אותו יחוד של הציצית שביאר ינע מי
'רמז באות ו' הוא יחוד הציצית, והוא לחבר בניחודים רמוזים בד' אותיות של הוי"ה, ויחוד הג' ה
ו על ציציתנתנאותיות י"ה אל אות ו' ואח"כ לחבר אות ו' עם ה' תתאה, וע"ש היטב. ובאומרך ו
שמות 'וב ,י"אה שמות 'ובד ,ן"ב ה"מ ג"ס ב"ע כסדר ,במלוים ו"יה שמות 'בד תכוין ים יהיונהראשו
ונבמילוי יודין, והג' במילוי אלפין והד' במילוי ההין, וכולם בגימטריא ציצית ויוסף כמבואר אצלי
"ף עםנף תכוין אל שם אהיה במלוי ההין שעולה בגימטריא הכנלעיל בדרוש הציצית. ובמלת הכ
.פות הם גם כן גימטריא ציציתנהכולל, והד' כ
מלת פתיל תכוין
ו שם בדרושנגם כן אל מה שביאר
ה היא כלולה מי' ספירות אשר בה, והם עשרה הויותנהציצית כי חוט התכלת הוא סוד המלכות, וה
כולם במלוי ההין, שכולם בגימטריא פתי"ל. ובמלת תכלת תכוין שהמלכות מקבלת מן ז' שמות
הרמוזים בשם מ"ב, שהוא אהי"ה יה"ו העולים מ"ב, ובו רמוזים שבעה
שמות שהם יהו"ה, ויהו"ה
.""י, וא"ל, ואלהי"ם, ומצפ"ץ. וז' שמות אלו הם בגימטריא תכלתניקוד אלהים, ומצפ"ץ, וי"ה אדנב
) מדרש
בר"ר מ"ז ,
:(א"
חלק חציו לשרהנ טל הקב"ה משרינאמר ר' יהושע בן קרחה, יו"ד ש
י כסאו שלנטל הקב"ה משרי היה טס ופורח לפנוחציו לאברהם. אמר רבי שמעון בן יוחאי, יו"ד ש
י משרה הצדקת, א"ל הקב"הנה שבאותיות הוצאתני קטניו רבש"ע בשביל שאנהקב"ה, אמר לפ
-
-פרשת שלח