אדר

3 · Адар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כתב הרוקח אמרו במדרש אמרו ישראל לפנ"י הקדוש ברוך הוא אתה אמרת לנו הוו זכורים מעמלק מה אנו לשעה אחת אתה שאתה חי וקיים לעד ולעולמי עולמים לך נאה לזכור א"ל הקב"ה בניי בזמן שאתם קוראים פ' עמלק מעלה אני עליכם כאילו מחיתם שמו עכ"ל נראה דדרש זכו"ר בקמץ וחולם ולא בשב"א ע"כ דרשו שאמרו ישראל ג"כ זכו"ר היינו לך נאה לזכור ונרמז בתיבת זכור זק"ף גדו"ל זקיפת ראש היינו זכיר' בדעת שבראש היינו הרמז זק"ף גדו"ל שמהראוי שהגדול כביכול יהיה לו זקיפת ראש כביכל לזכור ומ"ש א"ל הקב"ה בניי בזמן שאתם קוראים וכו' דרשו זכור א"ת וכו' וגם תמחה א"ת וכו' להורות שע"י הזכירה באותיות מעלה אני עליכם כאילו מחיתם שמו ועוד אומר לך מה שדרשו שישראל אומרים להקב"ה זכו"ר דרשו מטעם זק"ף גדול הוא ב' יודין גם ו' בגימ' שם הנכבד נ"ל:
English translation not yet available
Писал Рокеах: сказано в Мидраше — Израиль говорили Святому, благословен Он: «Ты сказал нам: помните об Амалеке. Но мы — на одно мгновение, а Ты жив и существуешь вовек и навеки. Тебе подобает помнить!» Ответил им Святой, благословен Он: «Дети Мои, когда вы читаете раздел об Амалеке, Я засчитываю вам, как будто вы стёрли его имя».

Представляется, что мудрецы истолковали слово «захор» с камац и холам (а не с шва) — поэтому они толковали, что и Израиль тоже говорит «захор»: «Тебе подобает помнить». И намёк на это в слове «захор» — знак кантилляции «закеф гадоль» (большое поднятие): поднятие головы, то есть памятование в Знании, пребывающем в голове. Намёк «закеф гадоль» означает: подобает Великому, да будет благословен, «поднять голову» — памятовать.

А слова Святого, благословен Он: «Дети Мои, когда вы читаете...» — мудрецы истолковали: «помни эт (буквы, составляющие слово)...» и «сотри эт (буквы)...», дабы показать, что через памятование буквами Я засчитываю вам, как будто вы стёрли его имя.

Добавлю ещё: то, что мудрецы истолковали слова Израиля ко Всевышнему «захор» на основании знака «закеф гадоль», — это две буквы Йуд и буква Вав, числовое значение которых равно славному Имени. Так представляется мне.