אדר

Там же: «Помни...» — начал рабби Танхума бар рабби: так говорит Писание: «Да будет помянуто беззаконие отцов его пред Господом, и грех матери его да не будет стёрт» [Теилим 109:14]. Не сказано «беззаконие отца его», а «отцов его» — множественное число. Ты найдёшь, что Эсав-нечестивец не только против Израиля грешил, но и многократно грешил против Святого, благословен Он... — обратись ко всему тексту до конца.

Представляется, что мудрец истолковал расширительную частицу «эт»: «помни эт — что сделал тебе Амалек» — «эт» расширяет, то есть включает все деяния Эсава, его деда, и все царства, и все замыслы, которые замышляют против Израиля, — ибо всё это от стороны Амалека. И всё это должно быть помянуто пред Создателем при исполнении заповеди.

Примечание. Раз этот стих попался нам в руки, не утаю святых речений. Вот что сказал мой почтенный отец и учитель, святой рабби Яаков Ицхак из Люблина, благословенна память праведника: «Да будет помянуто беззаконие отцов его (авотав)» — корень слова «ав» означает «ава» (желание); то есть то, что он желал и хотел совершить, но не смог исполнить, — и это тоже зачтётся ему, как если бы совершил. «И грех матери его (имо)» — корень «им» означает «если» (сомнение); то есть даже то, в чём у него было сомнение — совершать или нет, — и это «да не будет стёрто». И мы говорили об этом в связи с различными темами.

И об этом сказано: «Из рода в род да будет помянуто беззаконие отцов его...» [Теилим 109:14]. И мудрецы говорили в своих Мидрашах: Эсав повелел Амалеку нападать и усиливаться против Израиля. Почему он избрал именно Амалека для этого? Потому что тот — от аспекта Даат нечистой стороны. Поэтому все замыслы советчиков во всех царствах — от аспекта Амалека.

И вот окончание этого Мидраша: «Будьте памятующими, дабы стереть его имя из мира. "Помни эт, что сделал тебе Амалек... сотри эт память Амалека"» — «эт» расширяет, включая всех, кто от аспекта Амалека: отступников, доносчиков, вероотступников и замышляющих злые замыслы против Израиля — всех их сотри. И мудрецы установили это в месяце Адар, в котором родился Моше — святое Знание, «которого знал Господь...» [Дварим 34:10]. Пойми это хорошо.

Примечание. Беседа посвящена Амалеку, но толкует деяния Эсава, ибо вся основная сила Эсава — его внук Амалек. В Мидрашах мудрецов сказано, что Эсав повелел Амалеку нападать на Израиль, и тот хранил завещание деда. Поэтому Святой, благословен Он, повелел стереть его память и сказал в Своей святости: посмотрим, чьё слово устоит — завещание Эсава или Моё. И сказано в Зоаре: все, кто замышляет замыслы и притесняет Израиль в этом долгом изгнании (Эдомском) во всех царствах, — от стороны Амалека. (Как я писал тебе: от стороны Даат нечистой стороны.) И ты найдёшь, что также литургический поэт (Калир) в пиюте на Шабат Захор соединил деяния Эсава с памятованием об истреблении Амалека.