אדר

Мудрецы передали нам по своей традиции: даже если все праздники будут отменены, дни Пурима не будут отменены. Разумеется, следует понять: как можно представить, что все праздники будут отменены, ведь мы придерживаемся веры, что Святой, благословен Он, «не изменит и не заменит Свой закон»? И даже если возможно предположить, что праздники будут отменены, следует вдуматься: почему величие дней Пурима столь велико, что они не будут отменены? Представляется мне так. Мудрецы толкуют стих: «Не будут более говорить: "Жив Господь, Который вывел Израиль из Египта", — но: "Жив Господь, Который вывел..."» и т.д. Толкуют: не то чтобы Исход из Египта был полностью забыт, а что порабощение царствами станет главным, а Исход из Египта — второстепенным. Но стих ведь провозглашает: «Не будут более говорить» — следует понимать, что рассказ об Исходе из Египта не будет заметен на фоне рассказа о чудесах порабощения царствами. Это подобно вещи, которая «растворяется» в шестидесятикратном или стократном объёме — становится как бы несуществующей, и даже запрещённое растворяется и становится дозволенным. Потому и сказано: «Не будут более говорить» — то есть будет словно бы не сказано, подобно растворению в шестидесяти или ста, и в тысяче, и тому подобное. Все праздники — это память об Исходе из Египта, и они будут «отменены» во времена Машиаха. Это значит: чудеса будущего будут столь велики, что чудеса праздников, являющиеся памятью об Исходе, растворятся в повествовании о будущем — в шестидесяти или ста, и в тысяче, и тому подобное. Но чудеса дней Пурима связаны с уничтожением Амалека — а от этого зависит будущее избавление. Они сами принадлежат к тому же роду, что и грядущее избавление, когда Имя и Престол (Всевышнего) станут полными, вскоре, в наши дни. Поэтому дни Пурима не будут «растворены» в шестидесятикратном объёме и тому подобном, ибо память об этих днях по сути тождественна дням окончательного избавления, когда будет стёрто семя Амалека — вскоре, в наши дни, амен.