אדר

«И за чудеса (8)» — «нифлаот» (чудеса, дивные знамения). Я уже писал в маамарах Хануки, в маамаре «Алель и благодарение», что этот вариант текста не встречается в рукописях нашего великого учителя, благословенна его память, а также в старых книгах. Но в благодарственной молитве Пурима есть основание включить его, и если включать, можно истолковать так. «Нифлаот» (чудесное, дивное) на святом языке означает нечто, отделённое от отделённых (высших) миров, непостижимое — как сказано: «В сокрытом (мупла) от тебя не исследуй» (где «исследование» (друш) относится к миру Бриа (Творение), а вопросы мира Ацилут (Эманация) — где Он и Имя Его едины — называются «сокрытым»; и вот сказано: «В сокрытом от тебя» — то есть в вопросах мира Ацилут — «не исследуй» путём исследования из Бриа; так мне представляется, и это будет разъяснено, с Божьей помощью, в другом месте). Поэтому Таргум переводит «нифлаот» как «пришан» — то есть отделённое и отграниченное от разума, непостижимое. Мудрецы сказали: «Почему Эстер уподоблена утренней заре (айелет а-шахар)? Как утренняя заря — конец ночи, так Эстер — конец (открытых) чудес». В своём месте мы истолковали: Эстер была завершением явных чудес и началом чудес, облечённых в природу. Чудо Пурима было облечено в природу, и тем не менее все обитатели мира поняли, что это дивное чудо и рука Господня совершила это. Поэтому это было установлено на все поколения — чтобы знать, и сообщать, и ведать на протяжении всего долгого нашего изгнания, когда нет пророчества и нет явных чудес: всякое наше избавление от «семидесяти волков» во все времена облечено в одежду природы, и тем не менее рука Господня совершает это — подобно тому, что видели наши отцы в дни Мордехая и Эстер, когда чудо было в облачении природы, и всё же не нашлось ни одного глупца в мире, который сказал бы, что это лишь природа. Таким образом, то чудо было промежуточным — началом скрытых чудес, облечённых в природу, и завершением «нифлаот» (дивных явных чудес). (Мы подробно разъяснили в своём месте знаки времени чтения Мегилы: начало — одиннадцатое число, в гематрии «вав-хе» (раскрытые буквы Имени) — «и открытое — нам и сыновьям нашим», и это время жителей открытых городов (празим); конец — пятнадцатое число, в гематрии «йод-хе» (сокрытые буквы Имени) — «сокрытое», и это время обнесённых стеной городов (мукафин), которые сокрыты. Вдумайся; мы расширили это в своём месте.) Поэтому падение Амана произошло в праздник Песах — время дивных чудес (нифлаот), — чтобы показать: хотя чудо было облечено в природу, тем не менее известно, что оно из разряда дивных чудес, — «и познал Господь рабов Своих, и разгневался на врагов Своих». Вот тебе: для тех, кто включает в благодарственную молитву слова «и за чудеса (нифлаот)», есть основание произносить их в молитве Пурима.