אדר

«И сказала Эстер... иди, собери всех иудеев... и поститесь ради меня, не ешьте и не пейте три дня, ночь и день... и с тем приду к царю не по закону... И прошёл (ва-яавор) Мордехай, и сделал всё, что повелела ему Эстер». Было бы достаточно сказать: «И прошёл Мордехай, и сделал так». Также выражение «ва-яавор» (прошёл/преступил) непонятно, и мудрецы уже обсуждали его. Также трудно выражение «три дня, ночь и день» — следовало бы сказать «три дня и три ночи». Я нашёл в книге великого рава Хиды, благословенна его память, который пишет от имени одного великого мудреца следующее. Слова Эстер «поститесь ради меня (алай)» — слово «алай» на первый взгляд не имеет ясного смысла. Но оно подобно тому, что сказала Ривка: «На мне (алай) проклятие твоё, сын мой», — и Таргум переводит: «Мне было сказано в пророчестве, что проклятия не падут на тебя, сын мой». Так и здесь слово «алай» означает: поскольку один из этих трёх дней был первый день праздника Песах и запрещено поститься по закону Торы, а также необходимо было бы отменить заповеди вкушения мацы, марора и четырёх бокалов вина, — Эстер сказала: «Поститесь ради меня (алай)», то есть: мне было сказано в пророчестве, что вам разрешено поступить так — по временному постановлению (ораат шаа). Поэтому она добавила: «И не пейте» — на первый взгляд, раз она уже сказала «поститесь», мы знаем, что пост — это воздержание от еды и питья. Но она намекала: хотя в эти дни есть заповедная еда (маца и марор) и заповедное питьё (четыре бокала) — всё же отмените всё. И то, что сказано: «Три дня, ночь и день» — имеется в виду: хотя среди этих трёх дней есть ночь и день, в которые запрещено поститься по Торе, — тем не менее мне было сказано в пророчестве, что вы вправе поступить так. Ибо пророк, чьё пророчество подтверждено, вправе отменить заповедь, если говорит, что так повелел Святой, благословен Он, как временное постановление, — подобно Элияу на горе Кармель, который принёс жертву на бамот (вне Храма), когда это было запрещено, заявив, что так ему было повелено Всевышним как временное постановление, — как известно. И вот что означает: «И прошёл (ва-яавор) Мордехай» — он «преступил» заповедь праздника — «и сделал всё, что повелела ему Эстер» — поскольку её пророчество было подтверждено для него, он обязан был послушаться её и отменить по её слову заповедь на время, и обязан был положиться на неё и на её пророчество.

На основании этих слов мы также поймём историю праматери Ривки, которая сказала: «На мне (алай) проклятие твоё, сын мой». Как может быть верным объяснение Таргума: «Мне было сказано в пророчестве»? По нашим словам понятно. Яаков сказал: «Быть может, ощупает меня отец мой... и навлеку на себя...» — ибо тем самым он преступил бы заповедь Торы о почтении и трепете пред отцом. И Ривка ответила: «На мне (алай) проклятие твоё, сын мой» — в этом деле ты должен положиться на меня, то есть на моё пророчество, позволяющее отменить заповедь Торы как временное постановление, ибо мне было сказано в пророчестве.