אדר

Среди людей ходит поговорка, что свинья (хазир) в будущем вернётся к чистоте (будет очищена). Правда, неизвестно, откуда это взялось, ибо в известных нам мидрашах мудрецов такого не найдено. Возможно, это каббалистическое предание о том, что в будущем, при окончательном завоевании, свинья снова станет чистой, — поскольку Тора назвала её «благом» при первом завоевании. (Всё жирное и тучное называется «благим» — «от тука земли» переводится на арамейский как «от блага земли». Это будет разъяснено далее, с Божьей помощью.)

Мудрецы толковали стих: «И было Эсаву сорок лет, и взял жену Йеѓудит» (Берешит 26:34) — до сорока лет он похищал жён у их мужей, а когда исполнилось ему сорок, сказал: «Отец мой женился в сорок лет — и я поступлю так же». Он подобен свинье, которая показывает свои копыта, говоря: «Смотрите — я чиста!» Так же толкуют мудрецы: «И свинью, ибо она раздваивает копыто...» (Ваикра 11:7) — это четвёртое царство (Рим/Эдом).

Злой побег Амалека произошёл от него. В древних книгах сказано, что Эсав, увидев внука своего Амалека — «злокачественный шип» для дома Яакова, — завещал ему нападать на потомков Яакова при всякой возможности. А Святой, благословен Он, заповедал нам: «Сотри память об Амалеке». И сказал Святой, благословен Он: «Посмотрим, чьё повеление устоит — Моё или твоё». Об этом говорит масоретская традиция: дважды встречается выражение «и вышел» (ва-йеце ва-йеце) — об Эсаве «и вышел в поле» и об Амалеке «и вышел на войну» — но не здесь место для подробного разъяснения.

Все злые замыслы и все указы исходят от этого дурного семени, как разъяснено в Зоѓаре. Поэтому Тот, Кто «возвещает от начала конец», ещё при первом завоевании, в Своём обетовании «и поглотишь все народы», разрешил нам при завоевании есть свиные окорока — дабы указать на окончательное завоевание, да наступит оно вскоре, когда «взойдут спасители на гору Сион судить гору Эсава» (Овадья 1:21), — а Эсав именуется «лесным вепрем» (хазир), — и тогда «торговля его и плата его будут святыней для пребывающих пред Господом» (Йешаяѓу 23:18), и насладятся его благом. А злой побег Амалека — он-то и есть главный из семени Эсава, советчик и издатель указов, то есть «знание» Стороны зла. И Тот, Кто возвещает от начала конец, вложил в сердце Ахашвероша кормить Эстер свиными окороками — указывая на грядущее: вепрь лесной (Эсав-Амалек) станет пищей для них, подобно тому, как в тот день «царь Ахашверош отдал царице Эстер дом Ѓамана, врага евреев, и Эстер поставила Мордехая над домом Ѓамана» (Эстер 8:1).