אדר
9 · Адар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בו ידובר מענין מצות סעודת פורים וחייב אדם לב"סומי וכו' ונק' שם המאמר משתה ושמחה: מנהג ישראל תורה היא נהגו להשתנות במלבושים שונים בזמן הסעודה ושמחת פורים ולא דבר ריק הוא והנה התבוננתי מן החרכים בתורתו של הרב המפורסים מהר"מ חאגוז שהוא לזכר מה שאמרו רז"ל הם לא עשו אלא לפני"ם (מה שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנצר) אף הקב"ה לא עשה עמהם אלא לפנים ע"כ השתנו' בזמן השמחה במלבושים שונים ולא ניכר הפנים של מי הוא דבר הנחמד בפשטיות המנהג:
In this it will be spoken about the commandment of the Purim meal, and that a person is supposed to become 'spiced,' etc. And the name of this essay is, The Party and the Joyful Occasion:The custom of the Jewish people is [considered like something from the] Torah. They have followed the practice to change into different clothes during the meal and Purim party, and 'this is not an empty matter.' So behold I have contemplated 'from the lattice' at the Torah (creative work) of the famous rabbi, our master, the rabbi, Moshe Chagiz - that it is in memory of that which our Rabbis, may their memory be blessed, said, "They only did it (when they bowed down to an image in the days of Nevuchadnezzar) on the surface (lefanim, which is related to the word for face); so too did the Holy One, blessed be He only do it (the decree of annihilation) on the surface with them. Hence they change their clothes at the time of the joyous occasion, so that it will not be known whose face it is. This is something pleasant concerning the simple understanding of the custom.
Здесь будет обсуждаться заповедь пуримской трапезы и «обязан человек опьянеть...» Название раздела — «Пир и веселье».
Обычай Израиля — Тора. Принято надевать необычные одежды (маскарадные костюмы) во время трапезы и пуримского веселья. Это не пустое дело. Я усмотрел, вглядываясь сквозь щели, в учении знаменитого рава Моше Хагиза, что это — в память о словах мудрецов: «Они сделали лишь для виду (ле-фаним)» — то, что поклонились идолу во дни Навуходоносора, было лишь внешне, для видимости, — «и Святой, благословен Он, тоже поступил с ними лишь для виду». Поэтому переодеваются во время веселья в разные одежды, и не видно, чьё лицо (паним) — прекрасное и простое объяснение обычая.