Bnei Yissaschar / Cheshvan

חשוון

1 · Хешван

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כתיב במכירת יוסף' וישאו עיניהם ויראו וכו' וגמליהם נושאים נכאות וכו' עיין ברש"י (והוא מרז"ל) מפני מה פירסם הכתוב את משאם להודיע מתן שכרן של צדיקים שאין דרכן של ערביים לשאת אלא נפט ועטרן שריחן רע ולזה נזדמנו בשמים שלא יוזק וכו' עכ"ל והנה כל משכיל ישתומם הנה בזה היה נשמר בהשגחה עליוניו' שלא יריח ריח רע והנה נמכר לעבד והכהו פצעוהו הערביים והיה משתטח על קבר אמו. כמבואר בספר הישר. ואיה שמירתו אבל היה הדבר בגזיר' אלקית. והנ' בזה לבדו נשמר שלא יוזק מריח רע הוא לפלא ונאמר בזה שיובנו הדברים ע"פ דברינו הנ"ל אשר אנחנו רואים אשר כל הגזירות והשיעבודים והמסים בגלות החל הזה התחלתן בחדש מרחשון (הוא חודש הרי"ח כנ"ל) והיא להיות המרידה במלכו"ת בית דוד הי' בזה החדש כנ"ל ע"כ כל גזירות המלכיות התחלתן בזה החדש. עד יגאלינו גאולת עולם ויהי' חינוך הבית בזה החדש (והוא תיקון על שאמרו אין לנו חלק בדו"ד אז ב"ב נאמר ובקשו את י"י אלקיהם ואת דו"ד מלכם) ויתבטל שיעבוד מלכיות והנה חדש הזה בבחי' הרי"ח כמש"ל גם בנח נאמר בחדש הזה וירח י"י את רי"ח הניחוח ע"כ נאמר במשי"ח והריחו ביראת י"י והוא דבר שהנשמה נהנית ממנו וכו' והחדש הזה מיוחס למנש"ה (אותיות נשמ"ה) בן יוסף:
English translation not yet available
Написано о продаже Йосефа: «И подняли глаза свои, и увидели… и верблюды их несли пряности…» Раши пишет (и это из слов мудрецов): «Для чего Писание сообщает, каков был их груз? Чтобы показать награду праведников. Ведь обычно арабы перевозят лишь нефть и смолу, от которых дурной запах, а для Йосефа были уготованы благовония, чтобы он не страдал от дурного запаха».

Всякий разумный человек удивится: в данном случае он был с Божественной заботой оберегаем от дурного запаха, но ведь он был продан в рабство, арабы били его и ранили, и он простирался на могиле своей матери, как описано в книге «Сефер ха-Яшар». Где же была его защита? Однако такова была Божественная воля. И вот, только в одном — чтобы он не пострадал от дурного запаха — он был чудесно оберегаем, что вызывает изумление.

Скажем так, чтобы это стало понятным на основании вышесказанного. Мы видим, что все указы, порабощения и налоги в этом горьком изгнании начались в месяце Мархешван — месяце обоняния, как объяснялось выше. Причина в том, что восстание против царства дома Давида произошло в этом месяце, и потому все указы царств берут своё начало в этом месяце — до тех пор, пока Он не избавит нас вечным избавлением и не произойдёт освящение Храма в этом месяце. Это будет исправлением того, что сказали: «Нет у нас доли в Давиде» — тогда, с Божьей помощью, будет сказано: «И будут искать Господа, Бога своего, и Давида, царя своего». Тогда отменится порабощение царствами.

И вот, этот месяц — в аспекте обоняния, как разъяснялось выше, и о Ноахе сказано в этом месяце: «И обонял Господь приятное благоухание». Потому и о Машиахе сказано: «И обонянием своим — в страхе Господнем», и это то, чем наслаждается душа, а не тело. И этот месяц соотносится с Менаше — буквы «нешама» (душа) — сыном Йосефа.

הג"ה ותבין בזה מש"ל חנוכ"ה בגימ' גו"ף אשר בתוכו מאיר' הנשמ"ה בהסתר והנה החנוכ"ה הזאת של גו"ף המסתיר היא מאיר עד כי יהיה ב"ב החינוך לעתיד בחדש (המיוחס למנש"ה) נשמה ובו בחי' הרי"ח דבר שהנשמה נהנית ממנו ולא הגו"ף:
English translation not yet available
Примечание. Этим ты поймёшь сказанное выше, что «Ханука» в гематрии равна «гуф» (тело), внутри которого сокрыто сияние души. И вот, эта Ханука — уровень тела, скрывающего свет, — будет светить до тех пор, пока не произойдёт, с Божьей помощью, грядущее освящение в месяце, относящемся к Менаше, — уровень «нешама» (души). В этом месяце заключен аспект обоняния — то, чем наслаждается душа, а не тело.
והנה תשכיל ותתבונן כל ימי גלותינו התחלת הגזירות הם בחדש הזה תבין מזה הפסולי עדות הנה מצות ק"ש שצונו הש"י היא נק' עדות שמחוייבין אנחנו להעיד בכ"י על יחודו ואחדותו ית"ש ע"כ אותיות ע"ד המה רברבין בפסוק הייחוד להורות על הנ"ל ומי שהוא פסול לעדות הנה מצות ק"ש שלו יקובל לרצון ואסור לקרות ק"ש במקום שיש ריח רע הבן הדברים ברמז מועט והנה ב"ב יתבטל מן העולם הריח רע ויבוא הרי"ח טוב ע"י משיח צדקינו והריחו ביראת י"י כשתבין כל הנ"ל הנה לנבון ניקל דעת הנה יוסף היה הראשון שנכנס לגלות ולשעבוד. ובחדשו (היינו חדש המיוחס למנש' בנו) שבו בחי' הרי"ח יוגמר השיעבוד ותהי' גאולת עולם ב"ב ע"י משיח צדקינו דכתיב בי' והריחו ביראת י"י וכו' הנה בתחילת הליכת יוסף בגלות שמרו הקב"ה מן הרי"ח ר"ע וב"ב יתבסם העולם בריח טוב בחדש המקווה אשר בו יהיה החינוך הבית ב"ב אמן:
English translation not yet available
Вот, ты постигнешь и поразмыслишь: все дни нашего изгнания начало указов приходилось на этот месяц. Из этого ты поймёшь тему негодных свидетелей. Заповедь чтения «Шма», которую повелел нам Всевышний, называется «свидетельством», ибо мы обязаны ежедневно свидетельствовать о Его единстве и единении, да будет Он благословен. Потому буквы «Айн» и «Далет» написаны крупным шрифтом в стихе единства — чтобы указать на вышесказанное. А тот, кто негоден для свидетельства, — его чтение «Шма» не принимается благосклонно. И запрещено читать «Шма» в месте, где есть дурной запах. Вдумайся в эти слова по краткому намёку.

С Божьей помощью, в грядущем исчезнет из мира дурной запах и придёт доброе благоухание через нашего праведного Машиаха, о котором сказано: «И обонянием своим — в страхе Господнем». Когда ты поймёшь всё сказанное выше, то для разумного знание будет лёгким. Йосеф был первым, кто вошёл в изгнание и порабощение. И в его месяце — то есть в месяце, относящемся к его сыну Менаше, — в котором заключён аспект обоняния, завершится порабощение и наступит вечное избавление, с Божьей помощью, через нашего праведного Машиаха, о котором написано: «И обонянием своим — в страхе Господнем». В начале пути Йосефа в изгнание Святой, благословен Он, оберегал его от дурного запаха, а в грядущем, с Божьей помощью, мир наполнится добрым благоуханием в том долгожданном месяце, когда произойдёт освящение Храма, амен.