בענין החלומות אשר חלם יוסף כתיב ויחלום עוד חלום א"חר וכו' והנה השמש והירח וכו" ויספר אל אביו ואל אחיו וכו' הנה אומרו חלום אח"ר. תיבת אח"ר מיותר ומי לא ידע כי אחר היא. ועוד מהראוי להתבונן מדוע חלום הראשון סיפר רק לאחיו וחלום השני סופר גם לאביו והנראה לפרש כי החלום הזה הוא חלום אחר ואינו מענינו של הראשון כי הראשון הי' פתרונו שיתמנה למושל ולשליט במצרים ויבואו אחיו וישתחוו לו וזה היה בסיבת התבוא' שיבואו לשבור בר ממצרים ע"כ הי' החלום בעומרי השדות של תבואות ואז לא השתחוו לו רק אחיו והחלום השני הוא חלום אחר והחלום הוא בצבא מרום השמש והירח את אשר תהי' אור הלבנ' כאור החמה הכוונה על לעתיד ב"ב הנה בחדשו היינו חדש המיוחס לבנו מנש"ה הוא חדש מרחשו"ן בו יהיה חינוך הבית לעתיד ואז יבא כל בשר להשתחוות לפני י"י בהר הקודש ויבואו ג"כ יעקב ורחל ושבטי ישורון להשתחוות וז"ש משתחוים לי"י היינו בחדש המגיע ומיוחס לי לבני י היינו מנש"ה והנה חלום אחר הוא. ע"כ סיפר גם אל אביו זה החלום כי הבית השלישי נגד יעקב שקראו בי"ת והנה להוציא מלב אחיו אמר יעקב בתימא הבוא נבוא וכו' להשתחוות ל"ך כי אין הכוונה רק בחדשך ע"כ ואביו שמר את הדבר כי היה משכיל על דבר:
Regarding the dreams that Yosef dreamt, it is written, "He had another dream, etc. and behold, the sun, the moon, etc. He told it to his father and to his brothers, etc." Behold, in its stating, "another dream," the word, "another," is extra. And did we not know that it was another one? And it also fitting to contemplate why he told the first dream only to his brothers, but the second dream was also told to his father. And it appears that it can be explained that this dream was [truly] another, and not related to the content of the first. As the interpretation of the first one was that he would be appointed as ruler and governor in Egypt and that his brothers would come and bow down to him. And that was on account of the grain, since they came to buy grain from Egypt. Hence the dream was with the sheaves of the grain fields. And only his brothers bowed down to him then. Whereas the second dream was a different dream; that dream was with the heavenly retinue, the sun and the moon - when the light of the moon will be like the light of the sun, the intention being to the future, may it come speedily in our days! Behold in his month, that is the month associated with his son, Menashe - being the month of MarCheshvan - in which the Temple will be dedicated in the future, all flesh will then come to bow down before the Lord on the holy mountain. And Yaakov, Rachel and the tribes of Yeshurun will also come to bow down. And this is [the meaning of[ of that which is written, "bow down to me": Meaning, in the month attributed to me, to my son, Menashe. And behold that is a different dream. Therefore he told this dream to his father as well, since the Third Temple corresponds to Yaakov, who called it a House. But behold, to dispel it from the hearts of his brothers, Yaakov said in wonder, "Are we to come, etc. to bow down to you?" For the intention is not only about your month. Therefore, "his father guarded the thing." For he was discerning about the thing.
Что касается снов, которые видел Йосеф, написано: «И приснился ему ещё другой сон… и вот солнце, и луна…» «И рассказал отцу своему и братьям своим…» Обрати внимание на слово «другой» — оно кажется излишним, ведь кто не знает, что это другой сон? И ещё следует задуматься: почему первый сон он рассказал только братьям, а второй сон рассказал также отцу?
Представляется, что этот сон — действительно «другой сон», и он не связан с первым по содержанию. Первый сон относился к тому, что Йосеф будет назначен правителем и властителем в Египте, и братья его придут и поклонятся ему. Это произошло по причине урожая — они пришли закупать хлеб в Египте, и потому сон был о снопах на полях урожая. И тогда поклонились ему только братья.
Второй же сон — это «другой» сон, и он о воинстве небесном: солнце и луна — о том времени, когда «свет луны будет как свет солнца». Это относится к грядущему, с Божьей помощью. В его месяце, то есть в месяце, относящемся к его сыну Менаше, — месяце Мархешван — произойдёт освящение будущего Храма, и тогда придёт всякая плоть поклониться пред Господом на святой горе. Придут также Яаков, и Рахель, и колена Израиля поклониться. И вот что означают слова «поклоняются мне» — то есть «в месяце, который относится ко мне, к моему сыну», имея в виду Менаше.
Вот почему это «другой сон». И потому он рассказал также отцу, ибо Третий Храм соответствует Яакову, который назвал это место «дом». А чтобы отвести подозрение от сердец братьев, Яаков сказал с удивлением: «Неужели придём, я и мать твоя… поклониться тебе?» — ибо смысл лишь «в твоём месяце». И потому «отец его хранил это в сердце», ибо он постигал суть этого.