אלול

Йонатан бен Шауль сказал Давиду: «И ты будешь царствовать над Израилем, а я буду тебе вторым» — начальные буквы «ве-анохи эhйе леха ле-мишне» образуют Элуль. Вот, я разъясню тебе то, что на сердце моём. Известно, что двое помазанников ожидаются нами — Машиах бен Давид из колена Йеуды и Машиах бен Йосеф из колена Эфраима. Мне представляется, что эти два колена соответствуют Нисану и Тишрею согласно порядку станов, как я писал тебе неоднократно: Йеуда соответствует Нисану, Эфраим — Тишрею. И в этих двух месяцах происходит обновление сотворения мира, согласно спору рабби Элиэзера и рабби Йеошуа, и разъяснил наш учитель Аризаль, что и те и другие — слова Бога живого: Тишрей — в мысли, Нисан — в действии. Примечание: разъясню тебе различие между «эзра» (помощь) и «йешуа» (спасение) в святом языке. «Йешуа» (спасение) уместно, когда спаситель спасает спасаемого после того, как тот просит его, уже придя в стеснённое положение и прося быть спасённым, и приходит спаситель и спасает его, подобно сказанному: «Кричала обручённая девица, и не было спасителя ей» — значит, спасение следует за криком. А «эзра» (помощь) уместно, когда помогающий помогает без просьбы. Это пространная тема у нас. Стало быть, помощь относится к мысленному, без действия, а спасение — к действию. Поэтому рабби Элиэзер, чьё имя от слова «эзра» (помощь), говорит о мысли сотворения мира в Тишрее. А рабби Йеошуа, чьё имя от слова «йешуа» (спасение), говорит о сотворении мира в действии, в Нисане. Пойми эти слова, и будет разъяснено ещё подробнее с Божьей помощью (конец примечания).

Во всяком случае, эти два месяца предназначены для обновления творения. Поэтому и основная цель творения, которая осуществится во время, когда «возрадуется ЙХВЬ делам Своим» (буквы «исмах» составляют «Машиах»), то есть в то время, когда откроется Машиах, вскоре в наши дни, — и два помазанника тоже из тех же двух колен, установленных в двух вышеуказанных месяцах — Нисан и Тишрей. И вот, Машиах бен Эфраим откроется первым, а его месяц — Тишрей. И поскольку «исполнились все сроки, и дело зависит лишь от тшувы», поэтому перед Тишреем (который является месяцем Эфраима, чей помазанник откроется прежде Машиаха бен Давид, подобно мысли, предшествующей действию) Святой, благословен Он, установил перед Тишреем месяц Элуль — дни благоволения, благоприятные для тшувы. Поэтому Йонатан бен Шауль, в котором также была душа Машиаха бен Эфраим, сказал Давиду, от которого происходит Машиах бен Давид: «ве-анохи эhйе леха ле-мишне» (а я буду тебе вторым) — начальные буквы образуют Элуль. Ибо свойство месяца Элуль через тшуву — ускорить и приблизить раскрытие Машиаха бен Эфраим, чтобы быть вторым при Машиахе бен Давиде, вскоре в наши дни, амен. Конечные буквы этих четырёх слов в гиматрии равны квадратной мем — микве очищения, сорок дней благоволения, как сказано выше.