אלול

Поскольку наши слова пришли к разговору о различии между «эзра» (помощь) и «йешуа» (спасение), мы присоединим к этому ещё несколько различий (чтобы стало известно и открылось, что нет ничего случайного в суде святого языка — не как утверждают грамматики, что это синонимы). Я понял из слов «Мегале Амукот», раздел Ваэтханан, толкование двадцать седьмое: «эзра» — это аспект Сандальфона, в мире Асия; «йешуа» — это аспект Метатрона, в мире Йецира. (И это важное введение для понимания многих тем в священных Писаниях.) По этому пойми по простому смыслу то, что установили в благословении Авот: «Царь, Помогающий и Спасающий» и так далее. А в благодарении — в обратном порядке: «Бог спасения нашего и помощи нашей» и так далее. Дело в том, что в трёх первых благословениях молящийся подобен рабу, излагающему хвалу царю и переходящему из зала в зал, пока не достигнет царя. Поэтому он начинает снизу вверх: «Царь, Помогающий» — в аспекте Асия, «и Спасающий» — в аспекте Йецира, «и Щит» и так далее. А в трёх последних благословениях он подобен рабу, получающему награду от господина и уходящему, переходя из зала в зал, — он располагает сверху вниз: «Бог спасения нашего» — в аспекте Йецира, «и помощи нашей» — в аспекте Асия. Так мне представляется. И по этому сказанное в Гемаре: «Достойны были Израиль, чтобы совершилось им чудо в дни Эзры, подобно тому как совершилось им в дни Йеошуа» и так далее, — толкуется так: эти два главы поколения, завоевавших землю, — завоевавший в первый раз назван Йеошуа (от слова «йешуа», что выше мира Асия), ибо ему были совершены чудеса сверхъестественным образом. А завоевавший во второй раз назван Эзра (от слова «эзра», что в мире Асия), ибо его завоевание было естественным путём мира Асия. И смысл слов наших мудрецов, благословенна их память, таков: достойны были Израиль, чтобы совершилось им чудо в дни Эзры и так далее — то есть если бы были достойны этого, несомненно глава поколения носил бы имя со словом «йешуа», и совершались бы им чудеса сверхъестественным образом. Но поскольку не удостоились, имя главы поколения — от слова «эзра», и не было им чуда, кроме как естественным путём мира Асия.

И вот, в эти дни в слихот мы говорим: «Услышь голос наш, ЙХВЬ Бог наш». Ведь Метатрон и Сандальфон — именно они возносят молитвы Израиля. И ты уже знаешь, что их человеческие имена — Ханох и Элияу, и они в гиматрии равны «коль» (голос), ибо именно они возносят голос Яакова. И когда молитвы принимаются, приходят Израилю помощь и спасение, чудеса явные и скрытые, что суть аспекты ЙХВЬ и Элоким, как известно. Поэтому мы говорим: «Услышь голос наш, ЙХВЬ Бог наш».