אלול

И ещё скажу по вышесказанному: «эзра» — облечённое чудо, в рамках природы мира Асия, а «йешуа» — сверхъестественное. По этому можно истолковать стих: «Поспеши на помощь мне, Господи, спасение моё». Ведь ты видишь, что при втором завоевании, в дни Эзры, достойны были Израиль, чтобы совершилось им чудо сверхъестественное, но грех воспрепятствовал, и невозможно было далее продлевать дни изгнания, пока не возвратятся к ЙХВЬ в полноте и не станут достойны явных чудес, ибо уже было сказано пророку: «По исполнении семидесяти лет Вавилону вспомню вас». А в нынешнем долгом изгнании время конца сокрыто, и дело зависит лишь от тшувы, ибо Святой, благословен Он, желает возвысить нас чудесами и знамениями, как в дни исхода нашего из Египта. И вот Давид, видя это долгое изгнание, просил Святого, благословен Он: «Поспеши на помощь мне» (поспеши, ЙХВЬ, и пусть помощь Твоя будет мне — помочь мне помощью, которая в облачении природы, лишь бы избавление было скорым), «Господи, спасение моё» (Ты, Господи, медлишь с концом, ибо желаешь быть спасением моим — спасти меня явными и прославленными чудесами, поэтому Ты отлагаешь конец, пока мы не возвратимся в полной тшуве и не станем достойны явных чудес; но я желаю, чтобы Ты был помощью мне — помочь мне хотя бы в облачении природы, лишь бы Ты поспешил помочь мне). Так просил Давид. Но ныне уже настало время и срок, чтобы ЙХВЬ был спасением нашим в явных чудесах. Спаси народ Твой и так далее.