אלול

«Нашёл жену — нашёл благо и обрёл благоволение от ЙХВХ». Хотя Писание не выходит за пределы своего буквального смысла, тем не менее в порядке намёка представляется возможным истолковать это о месяце Элуль (и благодаря этому хорошо разъяснится «и обрёл благоволение» и так далее). Скажем так: дни Элуля — это дни благоволения, дни, когда Моше поднялся на гору получить последние скрижали, и Святой, благословен Он, примирился с Израилем в радости и простил им. С тех пор и далее эти дни являются днями благоволения, чтобы пробуждать души Израиля к тшуве, и, как бы выражаясь, десница Его, благословенного, простёрта, чтобы принимать возвращающихся. Ведь со дня, когда согрешил первый человек и потянулся за Древом познания добра и зла, в каждом человеке присутствует добро и зло, и по большей части зло усиливается и кажется человеку в его сознании, что это и есть добро. Но во время, когда пробуждается Высшее благоволение, чтобы пробудить души Израиля к тшуве, — тогда человек находит в своём сознании добро, и раскаивается, и возвращается от зла, и привлекает к себе Высшее благоволение, и принимается в полной тшуве. Примечание: в этом вникни в Мидраш Ваикра, глава 3. Сказал рабби Бива: «Каким образом человек должен исповедоваться накануне Йом Кипура? Он должен сказать: признаюсь я и так далее, во всём зле, что сотворил я пред Тобой, на пути зла стоял я, и всё, что делал, не буду более делать подобного. Да будет воля Твоя, чтобы Ты простил, и отпустил, и искупил» и так далее. Смотри там. И смотри то, что я написал об этом в статьях о Йом Кипуре (конец примечания).

И вот что намекается: «Нашёл жену» (когда человек удостаивается дойти до дней Элуля, чьё созвездие — женщина, то есть Дева), тогда «нашёл благо» — тогда он знает и различает между добром и так далее, и тогда «обретает благоволение от ЙХВХ» — то есть Высшее благоволение, раскрывающееся в те дни, чтобы принять нас в полной тшуве. И скажу тебе по вышесказанному: «Нашёл жену» (как сказано выше), «нашёл благо» — ведь сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Почему нет буквы тет в первых скрижалях? Чтобы не сказали Израиль (при разбитии скрижалей), упаси Боже, — иссякло благо». Поэтому в последних скрижалях, за которыми Моше поднялся в дни Элуля и Святой, благословен Он, примирился с Израилем, было написано «леман иитав леха» (чтобы было тебе хорошо). Вот, эти дни благоприятны для нахождения блага. Пойми это.

И вот что также намекается в Торе: «В беде твоей» (то есть когда будет тебе тесно и ты не сумеешь различить между добром и так далее, тогда) «найдут тебя все эти вещи в конце дней» — то есть в дни Элуля, в конце года. Тогда придёт к тебе пробуждение свыше от Высшего благоволения, и откроются глаза твои на то, что нехорошо делал ты, и возвратишься, как сказано и так далее, ибо десница Его простёрта и так далее.