ועתה אתה ברוך י"י קורא נעים. תשכיל ותבין אשר ביום זה התחלת התגלות הטוב של התור' שנגנז בה האור כי טוב הוא האור שהאדם מביט בו מסוף העולם ועד סופו בזה האור רואין מסטירין של יוצר בראשית. הנה ר' שמעון בן יוחאי קראוהו בוצינא קדישא כי ע"י נתגלו באיתגליא סודות התורה הוא סוד האור כי טוב הגנוז בתורה ע"כ נקרא ספרו הקדוש זה"ר אור המבהיק מסוף העולם ועד סופו או"ר הטוב הגנוז בתורה. ע"כ יומא הדין טוב ימים למתן תורה. אשר מתחיל להתנוצץ האור כי טוב בתו' וכמש"ל. הנה יום הזה ל"ג בעומר. יומא דהילולא דרבי שמעון בן יוחאי בו ביום עלה לשמי מרומים. ומסתמא ביום זה נולד ג"כ כי הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום אל יום. הנה בו ביום שמתחיל האור כי טוב להאיר מן התורה היינו טוב ימים קודם מתן תורה בו ביום נתגלית הנשמה הקדושה בעולם אשר תגלה דרך אור כי טו"ב בתור'. ע"כ נקר' הקדוש ההוא בוצינא קדישא (היינו נ"ר הקדוש) בו ביום עלה לשמי מרומים וצוה לר' אבא לכתוב כל הגנזי נסתרות אשר נתגלה להשאיר ברכה מהארת האור הגנוז (כי טוב כמד"א מה רב טובך אשר צפנת וכו') שמור לנו ולבנינו עד יתגלה במהרה אור משיח צדקינו. כמשארז"ל ויאמר אלקים יהי אור זה אורו של מלך המשיח בזכות התעסקות בהאור כי טוב אשר השאיר בוצינא קדישא לברכה ולחיים ולאור לכל ישראל:
And now, blessed are you by God, oh sweet reader. Be enlightened and understand that on this day began the revelation of the goodness of the Torah within which was hidden “the light that was good,” that light which allowed Adam to see from one end of the world to the other, and through which we can see the mysteries of the Creator. R’ Shimon bar Yochai was called “the holy lamp” because through him were revealed the secrets of Torah, that is the secret of “the light that was good” which is hidden in the Torah. Therefore his holy book is called the Zohar (lit. brilliance), meaning a light which shines from one end of the world to the other – the ‘good light’ which is hidden away in the Torah. That is why this day is the best of days for the giving of Torah. This is when the good light in the Torah began to shone forth, as we have learned. And this day is the 33rd day of the Omer, Lag Baomer. This is the day of the hilulah (lit. rejoicing) of R’ Shimon bar Yochai, the very day on which he ascended to the highest heavens. It also makes sense to assume that he was born on this day as well, because the Holy One sits and completes the years of the righteous from day to day (Kiddushin 38a). The very day on which ‘the light that is good’ began to shine out from the Torah, that is the best of days before the giving of the Torah, is the very day on which the holy soul that would reveal the path of ‘the light that is good’ in Torah was itself revealed. That is why this holy soul was called “the holy lamp,” on the very day that he rose up to the highest heavens he commanded R’ Aba to write down all the storehouses of hidden knowledge which he had revealed in order to leave behind a blessing from the illumination of the hidden light (that is good, as it says “How abundant is the good that You have in store for those who fear You…” (Psalms 31:20)) It is preserved there for us and our children until the light of our righteous Messiah is revealed, speedily and in our day! It is as our Sages said “And God said, let there be light…” this refers to the light of the King Messiah (Pesikta Rabbati 36), in the merit of our occupation with ‘the light that is good’ which the holy lamp left behind as a blessing and life, and a light for all Israel.
А теперь, благословенный Богом, любезный читатель, ты уразумеешь и поймёшь: в этот день начинает раскрываться добро Торы, в которой сокрыт свет «ки тов» — тот свет, которым человек озирает мир от края до края, тот свет, которым прозревают сокровенное Создателя. Рабби Шимон бар Йохай был назван «светильником святой» (буцина кадиша), ибо через него были явно раскрыты тайны Торы — тайна света «ки тов», сокрытого в Торе. Потому его святая книга называется Зоар — свет, сияющий от края мира до края его, — свет добра, сокрытый в Торе. Потому этот день — добрый день для дарования Торы, когда начинает искриться свет «ки тов» в Торе, как сказано выше.
Этот день — Лаг ба-Омер — день илулы (ухода) рабби Шимона бар Йохая; в этот день он вознёсся в небесные выси. И несомненно, в этот же день он родился, ибо Святой, благословен Он, восседает и наполняет годы праведников от дня до дня. В тот самый день, когда свет «ки тов» начинает сиять из Торы, то есть за «тов» дней до дарования Торы, — в тот самый день явилась в мир святая душа, которой предстояло раскрыть путь света «ки тов» в Торе. Потому этот святой был назван «буцина кадиша» — святой светильник. В тот самый день он вознёсся в небесные выси и повелел рабби Абе записать все сокровенные тайны, которые были раскрыты, чтобы оставить благословение от сияния сокрытого света (ибо «тов», как сказано: «Как велико добро Твоё, которое Ты сокрыл...» (Теилим 31:20)), хранимого для нас и для наших детей, пока вскоре не раскроется свет Машиаха, праведника нашего. Как сказали наши мудрецы, благословенна их память: «И сказал Бог: да будет свет — это свет Царя Машиаха». В заслугу занятия светом «ки тов», который оставил нам «буцина кадиша» в благословение, в жизнь и в свет для всего Израиля.