כסלו וטבת

В этом разделе будут изложены причины того, почему чудо было совершено именно через «пах» (кувшинчик). Маамар называется «Кувшинчик масла». Сказано в Гемаре: «Нашли один кувшинчик (пах), который лежал под печатью Первосвященника». Чудо не было случайным — почему нашли именно сосуд, называемый «пах»? (Кстати, будет разъяснено, почему он был запечатан печатью Первосвященника — неужели Первосвященник запечатывал масла? Смотри в маамаре «Коэны приближающиеся».) Представляется следующее, согласно словам Аризаля о деле Амана: тот питался от суровых гвурот. Известно, что буквы МаНЦеПаХ (מנצפ"ך) суть пять гвурот. Аман питался от букв Мем-Нун из МаНЦеПаХ, Зереш, его жена, — от буквы Цади, а его мудрецы — от букв Пе-Каф, смотри там. Ты видишь: «мудрые во зло» из внешних мудростей питаются от осадка гвурот букв Пе-Каф из МаНЦеПаХ.

Примечание. Это подтверждается для вкусившего от Древа Познания: высшая Мать (Има) распространяется до Год, и тебе уже известно, что пять гвурот распространяются от Хесед до Год, а Йесод Имы завершается в Тиферет, и оттуда начинается бо́льшее раскрытие Хохмы — «Отец через Отца». Потому в буквах Пе-Каф, которые суть гвурот Нецах и Год, — оттуда бо́льшее раскрытие мудрости. Потому и клипот, питающиеся от осадка гвурот, — те из них, чьё питание от осадка гвурот Пе-Каф, — именно они «мудры во зло», во внешние мудрости. Вдумайся хорошенько.

Мы уже писали, что главное усиление греков было направлено против мудрости Торы, и они хотели возвеличить внешнюю мудрость — греческую. По-видимому, их питание несомненно было от осадка гвурот Пе-Каф — гвурот Нецах и Год (они могли усилить свет в этом из-за повреждения, нанесённого Самаэлем, коснувшимся бедра Яакова, — была повреждена мера Год, а «вместе с шипом страдает и капуста» — Нецах. Потому и названо «каф» (כף — ладонь) бедра Яакова — «каф», то есть Пе-Каф (פ"ך). Потому в пятом тысячелетии — категория Год — «весь день в скорби» (дава — перестановка букв Год), тайна «и великолепие моё обратилось на меня во вред»; и разрушение предварило [пятое тысячелетие] ещё на сто семьдесят два (эйкев) года от четвёртого тысячелетия — тайна «и ты поразишь его в пяту (акев)», ибо «вместе с шипом...»). Поскольку у них было усиление внешних мудростей, как мы видим на примере мудрецов Амана, согласно учению нашего учителя (Аризаля), да будет благословенна его память. Теперь ты поймёшь: во время спасения, при чуде, нашли именно «пах» (кувшинчик), и именно с печатью Первосвященника. Ибо коэн обычный — в Нецах, коэн без уточнения — в Хесед, Первосвященник — намёк на святую Хохму, раскрывшуюся в Пе-Каф — Нецах и Год — и отменяющую все внешние мудрости. Вдумайся хорошенько. Поняв это, ты поймёшь слова мудрецов о том, что Яаков вернулся за маленькими кувшинчиками (пахим ктаним) в тот час, когда с ним боролся Самаэль. И сказали «маленькими» — ибо поистине они малы: две последние гвурот из МаНЦеПаХ. Вдумайся в это.