Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

2 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הנה לפי מ"ש לך לעיל בשם הרב עיר וקדיש בעל הרוקח ז"ל שהאור הניסיי הלז הוא האר' מן האור הגנוז וכן נראה מדברי הגאון הקדוש מהר"ל מפראג בספרו אור חדש (כאשר יתבאר אי"ה) וכ"כ הרב הקדוש מהר"פ זצוק"ל וכמו שכתבתי לך ועוד הוסיף הקדוש הנ"ל לומר שבכל חנוכ"ה בשעת הדלק"ת הנרו"ת מתגל' (האר' מן) האור הגנוז והוא אור"ו ש"ל מל"ך המשי"ח וכמו שהבאתי דבריו בסמוך והנני אומר לך עוד דברים המשיבים את הנפש הנה הקשו הראשונים ואחרונים למה תקנו ח' ימים חנוכ"ה הרי הנס לא הי' רק ז' ימים והרבה טעמים נאמרו ע"ז גם אנחנו בעניינו אמרנו וענינו כמה טעמים והנה כעת אומר לך עוד הנה ידוע מן הזהר ומתלמודא דידן דברכתא דלעילא אינה פחותה מאלף
English translation not yet available
Согласно тому, что я писал тебе выше от имени рава «Ир ве-Кадиш», автора «Ѓа-Рокеах», — что чудесный свет есть сияние сокрытого света, — и как видно из слов святого гаона Маѓараля из Праги в его книге «Ор Хадаш» (что будет разъяснено далее, с Божьей помощью), и как писал святой рав Маѓарап, чьи слова я приводил, — и ещё добавил этот святой, что каждую Хануку, в час зажигания свечей, раскрывается сокрытый свет, и он есть свет Царя-Машиаха, как я привёл его слова выше, — скажу тебе ещё слова, услаждающие душу. Ранние и поздние мудрецы спрашивали: почему установили восемь дней Хануки, если чудо длилось лишь семь дней? Много объяснений было дано, и мы тоже в нашем контексте привели несколько причин. Теперь скажу тебе ещё одну. Известно из Зоѓара и из нашего Талмуда, что благословение свыше не бывает менее тысячи.
הג"ה במקום אחר כתבתי טעם לזה משום דמספר אלף הוא בלי גבול דמספר אלף הנה הוא חוזר לאלף וא"כ הוא דבר שאין לו גבול וסוף (ותתבונן הדבר באלפא בית"א דאי"ק בכ"ר עד עצ"ץ הנה הוא ט' מאות ותשעי' ותשע' ושוב הא' משלים מספר אלף. הבן) וע"כ תמצא הברכה שבירך יצחק ליעקב יש בה קי"א אותיות מנין תיבת אלף להורות שהוא מבלי גבול וסוף כנ"ל: וא"כ בכאן כששרתה הברכה העליונה על הפ"ך עכ"פ לא הי' פחות מאלף וא"כ לפי"ז הפך הטבעי' לא היה לו מציאות והי' כלא היה כי נתבטל באלף וע"כ תקנו ח' ימים הבן הדבר ולפי"ז כיון שבאנו לידי מחקר הלז בע"כ הברכ' לא היתה פחותה מאלף פכים והוה ליקח מהם שמנ"ה פכים להאיר בשמנת ימ"י חנוכ"ה והנה נשאר לברכ' ברכת עולם אשר אור צדיקים ישמח ב"ב בנ"ר ישרא"ל שהיה הרומז למלכו"ת (כמו שכבר ידעת הג' יחודין שבה בגימ' נ"ר) וכמו שאמרו לדו"ד שהוא מרכב' למלכות שמים ולא תכבה את נ"ר ישראל ע"כ סך הפכ"ים (שנשארו לברכ' בגניז') הם תתקצ"ב בגימ' עו"ל מלכו"ת שמי"ם הוא היום המקוו' לי"י והלכו גוים לאור"ך ומלכים לנוגה זרחך ויעביר הש"י הגלולים מן הארץ והאלילים כרות יכרתון לתקן עולם במלכו"ת שדי יכירו וידעו כל יושבי תבל כי לך תכרע כל ברך תשבע כל ל' וכו' ויקבלו כולם את עול מלכות"ך ותמלוך עליהם מהרה לעולם ועד והוא בגימ' באו"ר ש"ל מל"ך המשי"ח אשר על ידו יקבלו כל באי עולם עו"ל מלכו"ת שמי"ם חושבני דדין כחושבני' דדין תתקצ"ב מנין הפכי"ם הנשארים לברכה בגניז' תתקצ"ב. ומעתה תשכיל ותדע דברי חז"ל שדרשו יה"י או"ר זה אור"ו של מלך המשי"ח ותבין מה שאמר הקדוש מהר"פ זצוק"ל אשר בכל שנה ושנה בימי חנוכ"ה בשעת הדלק"ת הנרו"ת נתגלה (הארת) האור הגנוז והוא אורו של מלך המשיח יהא רעוא שנזכה ב"ב להאור הנערב ההוא מה רב טוב"ך אשר צפנת ליריאך:
English translation not yet available
Примечание. В другом месте я объяснил причину этого: число «тысяча» не имеет предела, ибо, достигнув тысячи, счёт возвращается к единице, — следовательно, это нечто беспредельное и бесконечное (вдумайся: в алфавитном порядке а-и-к, б-к-р и т. д. до «ацац» — получается 999, и снова алеф восполняет число до тысячи; пойми). Потому ты найдёшь, что благословение, которым Ицхак благословил Яакова, содержит 111 букв — числовое значение слова «элеф» (тысяча), указывая на беспредельность и бесконечность, как сказано. Таким образом, когда высшее благословение снизошло на кувшинчик с маслом, его содержимое составило не менее тысячи. Тогда естественное количество масла в кувшинчике стало несуществующим — оно как бы перестало быть, растворившись в тысяче. Поэтому и установили восемь дней — вдумайся в это. И следовательно, поскольку мы пришли к такому рассуждению, благословение составило не менее тысячи кувшинчиков, и нужно было взять из них восемь для освещения в восемь дней Хануки. Осталось же на вечное благословение — и «свет праведников возрадуется вскоре, в наши дни» — «светильник Израиля», символизирующий Малхут (Царство) (как ты уже знаешь, три единения в ней составляют гематрию «нер» — светильник), как сказали Давиду, который был колесницей Царства Небесного: «Не угасишь светильника Израиля». Итого число оставшихся кувшинчиков (сохранённых для благословения в сокрытии) — 992, гематрия «бремя Царства Небесного» (עול מלכות שמים). Это грядущий день, чаемый Господом: «И пойдут народы к свету твоему, и цари — к сиянию восхода твоего», и Святой, благословен Он, уберёт идолов с земли, и кумиры будут полностью истреблены, «чтобы исправить мир под Царством Всемогущего, и узнают и поймут все обитатели вселенной, что пред Тобой преклонится всякое колено, поклянётся всякий язык» и т. д., «и примут все бремя Царства Твоего, и Ты воцаришься над ними вскоре, навеки». И это составляет гематрию «в свете Царя-Машиаха» (באור של מלך המשיח), через которого все обитатели мира примут бремя Царства Небесного — числовое значение одного равно числовому значению другого: 992, число кувшинчиков, оставшихся для благословения в сокрытии — 992. Отныне ты уразумеешь и поймёшь слова наших мудрецов, которые толковали: «"Да будет свет" — это свет Царя-Машиаха», и ты поймёшь слова святого Маѓарапа, что каждый год в дни Хануки, в час зажигания свечей, раскрывается сокрытый свет, и он есть свет Царя-Машиаха. Да будет угодно, чтобы мы удостоились вскоре того сладостного света! «Как велико благо Твоё, которое Ты сокрыл для боящихся Тебя!»