כסלו וטבת

«И Йеѓуду послал перед собою к Йосефу, чтобы указать путь перед ним в Гошен» (בראשית מ״ו, כ״ח). Следует вдуматься, почему послал его вперёд (толкования наших мудрецов известны, но и по их словам остаётся вопрос: почему послал именно Йеѓуду). Также «Гошна» (גֹּשְׁנָה) — следовало бы сказать «ле-Гошен» (לגשן); хотя Писание иногда ставит букву ѓей в конце вместо ламед в начале, тем не менее это требует объяснения и не случайно.

Представляется, что первое изгнание — египетское — было корневым для всех четырёх изгнаний от четырёх царств, отягчивших своё бремя над Израилем. Каждое из четырёх царств противостояло одной из букв Имени ЙХВХ, к которому Израиль привязан своими деяниями, как сказано: «А вы, прилепившиеся к ЙХВХ, Богу вашему» и т. д. Египетское изгнание противостояло высшему аспекту — кончику буквы йуд, которая есть корень четырёх букв ЙХВХ, как известно. В этом тайна стиха «и стали тревожиться (ва-якуцу) из-за сынов Израиля» — вдумайся. Таким образом, в египетском изгнании заключались все четыре изгнания, и в этом тайна слов «и было во дни многие (рабим)»: רבים — начальные буквы Рим, Вавилон, Греция, Мидия. Когда падает корень, падают и ветви. Поэтому в Торе заложен фундамент — память об исходе из Египта, через которую мы спасаемся от всех изгнаний. Великий рав, автор «Гур Арье», писал о четырёх царствах: в человеке есть телесная сила, душевная сила, интеллектуальная сила и высшая всеобъемлющая сила (и это верно: они соответствуют четырём уровням — неживому, растительному, животному и говорящему в человеке). Вавилонское царство противостояло душевной силе: они первыми упразднили храмовое служение — жертвоприношения, а жертвоприношения суть исправление души, как сказано: «И душа, если принесёт жертву…» Мидия противостояла телесной силе (они хотели уничтожить тела — постановили «истребить, убить и погубить» и т. д.). Греция противостояла интеллектуальной силе — нашей Торе, которая есть основа мудрости, выпрямляющей разум; они хотели своей внешней, философской мудростью отвратить от мудрости Торы. Четвёртое же царство попирает и топчет всё — оно противостоит всеобъемлющей высшей душе, которая включает все силы и соединяет их; поэтому четвёртое царство противостоит телу, душе и разуму и причинило нам зло больше всех царей земли (и ты найдёшь, что в начале их владычества над нами, горе нам, они упразднили жертвоприношения — аспект души, как при Вавилоне; затем восстали на тела — «истребить» и т. д., постановили «кто не убьёт, тот будет убит», как сказано в Гемаре, — множество указов об истреблении, когда проливали, как воду, кровь святых; да воззрит Господь и рассудит землю, да не покроет земля крови их и да не будет места воплю их, пока не воззрит и не увидит Господь с небес и не отомстит за них и за Тору Свою и за кровь рабов Своих; это подобно деяниям Мидии, постановившей «истребить» и т. д. А затем, в наши дни, они восстали против нас в противостоянии интеллектуальной силе нашей Торы и противодействуют нам внешними мудростями — чужеземными служанками, сидонскими, хеттскими, моавитскими, как известно, — пока, горе нам, не попались в их сети многие тысячи душ и были отторгнуты, и стали вечными руинами; это тайна последнего очищения в преддверии Машиаха, подобного которому почти не бывало и не повторится. И вскоре да озарит нас Святой, благословен Он, милосердно, светом великолепия славы Своей, как сказано: «И будет тебе Господь светом вечным.» В этом аспекте нынешнее злодейское царство подобно Греческому — отсюда ты узнаешь, что в этом царстве заключена сила трёх первых царств: Вавилона, Мидии, Греции — вначале они противостояли в аспекте Вавилона, затем — Мидии, а ныне — Греции: противостояние разуму Торы внешними мудростями, чтобы, упаси Бог, упразднить Тору).

Четыре царства — это силы нечистых оболочек (клипот), восстающие на Израиль, стремящиеся упразднить единство, упаси Бог. Они являются причиной того, что единство Его, благословенного, не раскрыто всем обитателям мира. А Израиль — «народ единый» — привязан к единству, как сказано: «А вы, прилепившиеся к ЙХВХ» и т. д. Поэтому царств именно четыре — они из категории «мира разделения», разделения на четыре стороны (и об этом говорит Писание: «И увидят обитатели краёв знамения Твои»). Израиль же — это центральная точка. Ты уже знаешь, что центр объединяет все стороны. Когда все царства будут упразднены, всё вернётся к точке единства, как написано: «Тогда обращу Я к народам чистый язык, чтобы все призывали имя ЙХВХ единодушно», и написано: «И будет ЙХВХ Царём над всей землёй; в тот день будет ЙХВХ один и Имя Его — одно.» Тогда вернётся царство дому Израиля — «народу единому на земле», прилепившемуся к единству ЙХВХ, благословен Он. Таково содержание слов рава-гаона, автора «Гур Арье», с расширением их в нашем изложении, как оно перед тобой. Мне представляется, что потому царство Израиля принадлежит Йеѓуде: в его имени содержатся буквы Имени ЙХВХ плюс «один» (אחד), и ещё прибавлена буква далет (ד), указывая, что царство Израиля провозглашает всем обитателям мира единство особого Имени, и сближает и объединяет разделение — тайну «мира разделения», причинённого царствами, «обитателями краёв» — четырёх краёв, как сказано выше.

Известно, что в грядущем избавлении, вскоре, в наши дни, начало придёт через Машиаха бен Йосефа — «И будет дом Яакова огнём, и дом Йосефа — пламенем, а дом Эсава — соломой», — а затем наступит полное завершение избавления через Машиаха бен Давида, происходящего от Йеѓуды, и в его руке утвердится царство. Есть в этом великая тайна — тайна соседства избавления и молитвы; вдумайся, ибо это совершенное единение, и через него все разделённые вернутся к единству, и будет «ЙХВХ один» и Израиль, «народ близкий Его» — «народ единый».

Этим ты уразумеешь и поймёшь: в начале корневого изгнания, когда Яаков пришёл в Египет и увидел, что это корневое изгнание для всех четырёх, — он послал Йеѓуду перед собой к Йосефу (два Машиаха, как сказано выше), «чтобы указать путь перед ним» — то есть чтобы они указывали путь всему Израилю, заключённому в нём и носящему его имя, — «Гошна» (גשנה). Это четыре группы царств, пребывающие на стороне нечистоты и противостоящие четырём силам, которые суть в святости Израиля, в тайне их душ: גשנ״ה — начальные буквы: телесная (גופניי), интеллектуальная (שכליי), душевная (נפשיי), всеобъемлющая (הכל). Всеобъемлющая — это четвёртое царство, включающее все остальные, и оно противостоит всеобъемлющей душе, а потому противостоит телу, душе и разуму, как сказано выше. Всё будет упразднено в полноте через Машиаха (משיח, числовое значение равно «в году» — בשנה), и будет уничтожена скверна змея (נחש, гематрия равна вышесказанному), от которого сила царств. Тогда, вскоре, «ЙХВХ будет Царём над всей землёй; в тот день будет ЙХВХ один и Имя Его — одно.» Потому «ЙХВХ царствует, ЙХВХ царствовал, ЙХВХ будет царствовать» тоже имеет гематрию Машиах, как сказано. Ко всему этому Яаков-праотец совершил великое приготовление сразу при вступлении в Египет — корневое изгнание: послал Йеѓуду перед собой к Йосефу — тайна двух Машиахов, тайна соседства избавления и молитвы, совершенное единение — «ЙХВХ один и Имя Его одно.» И это будет ещё разъяснено далее, с Божьей помощью, в стихе «Силу деяний Своих возвестил народу Своему» и т. д.

Примечание. Этим ты поймёшь обычай наших отцов, который есть Тора: в дни Хануки (которая является приучением к грядущему избавлению, вскоре, в наши дни, как я неоднократно писал) дети играют деревянным кубиком (дрейдл), четырёхгранным, на четырёх сторонах которого вырезаны буквы גשנ״ה — по одной букве на каждую сторону. Этот кубик вращается на центральной точке-оси, чтобы показать, что те царства, на которые намекает слово גשנ״ה, как сказано выше, противостоящие своим разделением на стороны, — все вращаются вокруг центра, центральной точки — Израиля, объединяющего стороны. Поэтому стороны вращаются вокруг центра, и все они будут поглощены центром. Тогда «обращу Я к народам чистый язык, чтобы все призывали имя ЙХВХ единодушно», и тогда полностью будет устранена скверна змея (נחש, гематрия גשנה). Тогда «ЙХВХ царствует, ЙХВХ царствовал, ЙХВХ будет царствовать» (гематрия та же). И это будет с приходом Машиаха (гематрия та же), праведного нашего, вскоре, амен. Этот обычай изначально практиковался в Израиле именно с деревянным кубиком — на основании пророчества Йехезкеля (ѓафтара к главе «Ваигаш эйлав Йеѓуда»): «И ты, сын человеческий, возьми себе одно дерево (עץ) и напиши на нём: "Йеѓуде"… и возьми другое дерево и напиши на нём: "Йосефу"… и сблизь их одно к другому в одно дерево» и т. д. — весь тот отрывок вплоть до слов «и раб Мой Давид — царь над ними»; смотри и вдумайся в связи с тем, что я написал о стихе «И Йеѓуду послал перед собой к Йосефу» — два Машиаха, соседство избавления с избавлением. Это указание совершается именно с деревом (עץ), ибо «человек — дерево полевое», и ты уже знаешь, что Имя ЙХВХ имеет гематрию «дерево» (עץ) при удвоении букв в их единениях, как известно. Вдумайся в эти слова.